يقول بعض الباحثين بوجود مدارس للتفسير في عصر التابعين ولكل مدرسة أستاذها وتلاميذها
لكن وجود أي مدرسة يتضمن وجود منهج وطريقة خاصة تسير عليها المدرسة تميزها عن غيرها من المدارس حتى يصح إطلاق اسم مدرسة عليها
فهل تميزت تلك المدارس في عصر التابعين عن بعضها في الطريقة والمنهج أو في الموارد والمصادر؟