قال الإمام البخاري - : ( بَاب التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ ) وَكَانَ عُمَرُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى ، فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، فَيُكَبِّرُونَ ، وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الأَسْوَاقِ ، حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا .
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الْأَيَّامَ ، وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ ، وَعَلَى فِرَاشِهِ ، وَفِي فُسْطَاطِهِ ، وَمَجْلِسِهِ ، وَمَمْشَاهُ ، تِلْكَ الْأَيَّامَ جَمِيعًا ؛ وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ ، وَكُنَّ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ[1] .
وقال البخاري أيضًا : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ - - يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا ، وَكَبَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ خَلْفَ النَّافِلَةِ [2] .
فالتكبير في أيام العشر مشروع وهو نوعان :
الأول : مطلق غير مقيدٍ بوقت ولا حال ، فيكبر المسلم في بيته وفي طريقه وفي سيارته وفي سوقه ، في أي وقت من أول العشر إلى آخره ؛ وعلى أي حال .
والثاني : مقيد ، ويبدأ من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق وهو رابع أيام العيد ؛ يكبر عقب الصلوات ، فهذا مقيد بالوقت وعقب الصلوات ؛ وهناك مطلق في هذه الأيام - أيضًا - فيكبر في المنزل والمسجد والسوق والطريق ، وعلى كل أحواله .
روى ابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه كان يغدو يوم العيد ويكبر ويرفع صوته حتى يبلغ الإمام [3].
وروى عن عطاء قال : إن من السنة أن يكبر في العيد [4]. وصيغة التكبير ما رواه ابن أبي شيبة عن ابن مسعود أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد [5] .
وروى عن شريك قال : قلت لأبي إسحاق : كيف كان يكبر علي وعبد الله ؟ قال : كانا يقولان : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد [6] .
وروى عن ابن عباس أنه كان يقول : الله أكبر كبيرًا ، الله أكبر كبيرًا ، الله أكبر وأجل ، الله أكبر ولله الحمد [7] والأمر في ذلك واسع بأيها كبر المسلم جاز ذلك .
فأحيوا سنة التكبير في أيام العشر تؤجروا .

[1] - انظر البخاري مع الفتح : 2 / 458 .

2 – بَاب فَضْلِ الْعَمَلِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وانظر البخاري مع الفتح : 2 / 457.

[3] - ابن أبي شيبة ( 5619 ) .

[4] - ابن أبي شيبة ( 5626 ) .

[5] - ابن أبي شيبة ( 5651 ) .

[6] - ابن أبي شيبة ( 5653 ) .

[7] - ابن أبي شيبة ( 5655 ) .