حصريا ولأول مرة: كتب جديدة للأمير شكيب أرسلان وعنه-.jpg

1- أمير البيان شكيب أرسلان للشرباصي

عن الكتاب:
بين يدي البحث
هذا الكتاب كان موضوعاً لرسالة تقدمت بها إلى معهد الدراسات العربية العالية؛ لنيل الماجستير في الدراسات الأدبية و اللغوية.
وقد نوقشت هذه الرسالة مساء يوم الثلاثاء 12 من شعبان 1382هـ الموافق 8 يناير 1963، في جلسة علنية بالمعهد حضرها جمهور حاشد، وكانت لجنة المناقشة مكونة من الأستاذ محمد خلف الله أحمد وكيل جامعة عين شمس، والدكتور إسحاق موسى الحسيني رئيس قسم الدراسات الأدبية واللغوية بمعهد الدراسات العربية العالية، وبعد مناقشة ممدودة قررت اللجنة منح صاحب الرسالة شهادة " الماجستير " بدرجة " ممتاز "، وأن يقوم المعهد بطبع هذه الرسالة " تقديراً لها من ناحية، وتعميماً للفائدة منها من ناحية أخرى ".
وجاء في قرار اللجنة ما يلي:
" تبين أن مقدم الرسالة:
أولا: أحاط بموضوعه أوسع إحاطة، وأعطاه حقه كاملا من العناية والاستقصاء والتثبت من جزئياته المطبوعة والمخطوطة.
ثانيا: أنه رحل في طلب مادة الرسالة إلى عدد من البلدان العربية في سبيل إتمامها، وقابل عددا من الأشخاص ليأخذ منهم العلم مشافهة، اقتداء بالسلف الصالح.
ثالثاً: أنه بعد أن جمع المادة من مصادرها نظَّمها، وبوَّبها وغربلها، وعرضها عرضاً علمياً جلياً حسب أصول النقد الحديث.
رابعاً: أنه وصل إلى نتائج لها قيمتها في تاريخ العصر من ناحية
وفي حياة علم من أعلام النهضة الأدبية والقومية من ناحية أخرى.
خامساً: أنه عرض موضوعه بأسلوب متين العبارة دقيقها.
سادساً: أنه كان موفقاً في تلخيصه ودفاعه عن آرائه، بقدر ما كان موفقاً في إعداد الرسالة".


الرابط:

ج1: https://www.mediafire.com/?6a6hs65x5q04dd4

ج2: https://www.mediafire.com/?4eeuffxuagyqbnq



2- أعمال الوفد السوري الفلسطيني

المؤلف: شكيب أرسلان

دار الطبع: الدار التقدمية

الطبعة الأولى، 2009

عن الكتاب:


طبع هذا الكتاب في " المطبعة السلفية " بمصر في ثنتين وخمسين ومئة صفحة من القطع المتوسط، وذلك في كانون الثاني ( يناير ) 1923م، وقد نشرت هذا الكتاب اللجنةُ التنفيذية للمؤتمر السوري الفلسطيني بمصر.
واشترك في مواد الكتاب مع شكيب زملاؤه أعضاء الوفد السوري الفلسطيني إلى مؤتمر ( جنوى )، وهم إحسان الجابري، وميشيل لطف الله، وسليمان كنعان، وتوفيق اليازجي، والكتاب يضم البيانات والمذكرات والمطالب التي قدمها الوفد إلى مؤتمر جنوى وغيره في القضية السورية، وذلك خلال المدة من أيار ( مايو ÷ سنة 1922م، إلى تشرين الأول ( أكتوبر ) سنة 1922م.
وشكيب كان السكرتير العام للوفد، فهو إذا الذي يكتب البيانات،






والمذكرات بحكم منصبه، ثم هو أكثر زملائه اشتغالا بالكتابة والبيان، ولذلك نرجح أنه الذي كتب هذه البيانات والمذكرات.
ومما يدل على ذلك أن شكيب كتب إلى رشيد رضا رسالة تاريخها 8 أيلول ( سبتمبر ) 1929، يقول فيها:
" الشيء الذي طلبتموه في كتابكم الماضي، وهو تلخيص عمل الوفد السوري من بعد انفضاض مؤتمر جنيف إلى الآن، سأعمله وأبعث به إليكم ".
والمذكرات والبيانات السياسية التي أصدرها شكيب منفرداً أو بالاشتراك مع غيره كثيرة ضخمة، وهذا هو شكيب يقول في رسالة لأحد أصدقائه: " وقد تكلمت مع زميلي إحسان بك الجابري في قضية ما قدمناه من التقارير إلى جمعية الأمم في مدى هذه الخمس عشرة سنة دفاعاً عن سورية وفلسطين، وكلها تقارير مطبوعة لا يلزمها غير الجمع، فوجدناها تبلغ بضعة عشر مجلداً، وإن أردنا أن نضيف إليها







الكتابات التي صدرت منا إلى المقامات الرسمية الأخرى في موضوعي سورية وفلسطين أنافت هذه المجموعة على عشرين مجلداً".
وفي موطن آخر يقول:" وعندما انعقد الاتفاق الأخير في السنة المنصرمة ( 1936 ) بيننا وبين فرنسة، وتألفت الحكومة الوطنية في دمشق، أردنا جمع ما تقدم منا ( يقصد وفد المؤتمر السوري الفلسطيني إلى أوربة ) في الست عشرة سنة المذكورة من النداءات و المذاكرات والاحتجاجات إلى جمعية الأمم ، وما وجهناه
من المخاطبات إلى رجال الدول، فوجدنا ذلك يقع في خمسة عشر إلى عشرين مجلداً، مما تعذر النفقة اللازمة لأجل طبعه، فقررنا إهداء هذه الوثائق كلها إلى نظارة الخارجية السورية" . ا.هـ
#الشيخ_أحمد_الشرباصي
هذا وقد طبعت الدار التقدمية الكتاب، وهذه هي التي نقدمها لكم


الرابط: https://www.mediafire.com/?l1907yd1cklwfam



3- اسم الكتاب: الإسلام والحضارات

المؤلف: شكيب أرسلان

سنة الطبع: 2011

دار الطبع: التقدمية

الرابط: https://www.mediafire.com/?niayeizarbhbby2

عن الكتاب:

الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات للأمير شكيب أرسلان، قدَّمها الناشر للقاريء بهذه الكلمات:
لا يُخفى على المتابع لمسيرة الدار التقدمية في نشر فكر وتراث أمير البيان شكيب أرسلان، أنَّ هذا التراث العميم الفائدة قد أضاء على نواح عدة في نضال العالم العربي والإسلامي؛ فكان بحق " داعية العروبة والإسلام " الذي أبى المذلة والهوان والظلم؛ فانغمس
في السياسة مواجهاً الاحتلال الغربي.
ولم يكتف الأمير بالسياسة منفذاً للذود عن العروبة والإسلام، بل اتخذ نضالاً عروبياً رديفاً سلاحه الكلمة والرأي الحر؛ فحفظ بالكلمة لغة العرب من الخلل والاندثار، شعراً ونثراً واستضاء الخلق بكفره النيّر رأيه السديد.
وتجدنا اليوم، ونحن في عالم عربي انكفأت فيه اللغة العربية، مع ما تقاشيه من جحود ونكران، نعود إلى الأمير شكيب أرسلان، في بعض ما كتب لنعيد للغة الأم مكانتها، وندرأ عنها ما اعتراها من شوائب

ونحيي من ثوابتها الكثير الصلب الذي يتحدى الزمان
الناشر

4- اسم الكتاب: البيان عما شهدت به العيان وعمن شاهدت من الأعيان من إعلان الدستور العثماني إلى الآن
المؤلف: شكيب أرسلان
اسم دار الطبع التقدمية
إشراف وتحرير: د. سوسن النجار
الرابط:https://www.mediafire.com/?j4pjx5z5r65cjtv


عن الكتاب
هذا كتاب لشكيب أرسلان، تحدث عنه، وقال إنه قد نقل فيه كتابَ الإمام الأوزاعي إلى الأمير صالح بن علي بن عبد الله بن عباس في أوائل الخلافة العباسية، وذلك بمناسبة نظام الحكم في لبنان: أهو استقلال أم امتياز "
وتحدث عنه قبل ذلك في جريدة الشورى تحت عنوان، :" لماذا لم يشترك الأمير شكيب أرسلان والشيخ عبد العزيز جاويش بالثورة العربية"؛ فذكر أنه لم يشترك فيها لأنه عرف أن البلاد العربية ستصبح نهباً مقسماً بين إنكلترة وفرنسة، وتكون فلسطين وطناًَ قومياً لليهود، ثم قال:
ولم يكن اعتقادنا أن البلاد صائرة إلى ما صارت إليه بعد الحرب عن مجرد حَدْس وتخمين، وأخذ بالقرائن، وإدارك طرف من خزائن الغيب، كلا بل كنا عدا القرائن والإرهاصات قد عرفنا تقسيم فرنسا وإنكلترا لسورية وفلسطين




سنة 1912، واطلعنا من ذلك على معلومات راهنة لا تقبل الرد، وسأشرح هذه المسائل كلها مع غيرها في كتاب أنا مباشرٌ تحريرَه تحت اسم ( البيان عما شهدته بالعيان، وعمن شاهدته من الأعيان من إعلان الدستور العثماني للآن )، وأن هذا التقسيم الذي وقع سنة 1912 اعترف به المسيو بوانكاريه سنة 1912 في جواب أجاب به المسيو فيكتور بيرار في مجلس السنات، فهو أمر راهن لا يرجم بالغيب.
وفي رسالة من شكيب لعلي الغاياتي بتاريخ 11 إبريل 1919، يقول: وأنا الآن أكتب خاطراتي تحت عنوان ( البيان عمن شهدت من الأعيان وشهدت بالعيان ) فيه ذكر كل من عرفتهم في حياتي ممن يستحق الذكر، مرتبة أسماؤهم بحسب حروف الهجاء، وكل هذه الأخبار ترد هناك، ما يتعلق بكل واحد تحت اسمه، وكل مسألة أبرهن عليها، وآتي بأدلتها وشهودها "


5- تعليقات الأمير شكيب أرسلان على كتاب مئة مشروع لتقسيم الدولة العثمانية"..

"التعصب الأوربي أم التعصب الإسلامي"

علق عليه وهذبه وقدم له د. محمد العبده

الرابط:

https://drive.google.com/file/d/0B2w...w?usp=drivesdk

عن الكتاب:

مائة مشروع لتقسيم تركيا
"مائة مشروع لتقسيم تركيا"، كتاب من تأليف الوزير الروماني ت. ج. دجوفارا، وزير دولة، ومبعوث فوق العادة إلى العاصمة الآستانة، كتبه بالفرنسيَّة، وظهرت الطبعة الأولى منه في باريس عام 1914م.

وهو ليس كتابًا تاريخيًّا بقدر ما هو كتاب سياسي، يُخبِرك عن مكنون العقل الغربي، وكيف يُفكِّر ويُدبِّر، وكيف يُتابِع مشاريعَه الكَرَّة بعد الكرة؛ حتى يَصِل إلى أهدافه، فإن أوربا ما فتئت تُخطِّط لتقسيم العالم الإسلامي، وكانت الدولة العثمانية في المواجهة، وقد أحصى المؤلف 100 مشروع لتقسيم هذه الدولة، تَقدَّم بها سياسيون وقساوسة ومفكِّرون وأطباء يقترحون كيفية تقسيم بلاد الإسلام، فالكل يتَّفِق على إضعاف الدولة العثمانية وتفكيكها.

وكانت أوربا في أَوْجِ صراعاتها الداخلية عندما خطَّطت لهذه المشاريع، فكيف سيكون الأمر لو أنها كانت موحَّدة، أو تعيش بلا صراعات؟!

وعندما يسمع المرء "مائة مشروع" يَظُن للوهلة الأولى أن هذا الرقم مبالغ فيه، ولكن بمجرد أن يبدأ في القراءة سيَكتشِف حجمَ التدبير، وأنها "مائة مشروع" فعلاً استغرقت الفترة الممتدة ما بين 1381 - 1913م؛ أي حوالي ستة قرون.

وأول ما يَلفت النظر في هذه المشاريع هذا الدأب الذي لا يَمَل ولا يَكِلُّ، وهذا الإصرار رغم الفشل الذي أصاب الكثير منها، أو إهمال الحكومات لبعضها، وهذه مَيزة تُحسَب لهم، وإن كانت سيئة بالنسبة لنا


6-
الرسائل المتبادلة بين الأمير شكيب أرسلان

والشيخ عبد العزيز الثعالبي

دار الطبع: التقدمية

الرابط:
https://www.mediafire.com/?l7fdzfcm3cep29s

عن الكتاب:
الكتاب عبارة عن رسائل متبادلة بين علمي الإصلاح في العالم العربي والإسلاميوقد قدَّمها الناشر للقاريء بهذه الكلمات:
لا يُخفى على المتابع لمسيرة الدار التقدمية في نشر فكر وتراث أمير البيان شكيب أرسلان، أنَّ هذا التراث العميم الفائدة قد أضاء على نواح عدة في نضال العالم العربي والإسلامي؛ فكان بحق " داعية العروبة والإسلام " الذي أبى المذلة والهوان والظلم؛ فانغمس
في السياسة مواجهاً الاحتلال الغربي.
ولم يكتف الأمير بالسياسة منفذاً للذود عن العروبة والإسلام، بل اتخذ نضالاً عروبياً رديفاً سلاحه الكلمة والرأي الحر؛ فحفظ بالكلمة لغة العرب من الخلل والاندثار، شعراً ونثراً واستضاء الخلق بكفره النيّر رأيه السديد.
وتجدنا اليوم، ونحن في عالم عربي انكفأت فيه اللغة العربية، مع ما تقاشيه من جحود ونكران، نعود إلى الأمير شكيب أرسلان، في بعض ما كتب لنعيد للغة الأم مكانتها، وندرأ عنها ما اعتراها من شوائب
ونحيي من ثوابتها الكثير الصلب الذي يتحدى الزمان
الناشر

7- اسم الكتاب السجل الأرسلاني ( نسب الأمير شكيب أرسلان )

المؤلف: شكيب أرسلان

إشراف وتحرير د. سوسن النجار


الدار التقدمية الطبعة الأولى 2009

الرابط:
https://www.mediafire.com/?0d9b5q102e1dice
عن الكتاب:

وثيقة مخطوطة على قدر عالٍ من الأهمية تتضمن سجلات ووثائق وحججاً قديمة تؤرخ لنسب العائلة، وهذه الوثائق هي شواهد ثقات، إذ بُتَّ في صحتها ومصداقيتها من قبل قضاة مجلس الشرع، وذلك في معرة النعمان ( حيث يتحدر تاريخ "أرسلان ") وبيروت وصيدا ودمشق، وفيه أي السجل، إثبات عن ولادة من ولد، ووفاة من توفي واستشهد من آل أرسلان، وهذا الإثبات يمتد إلى فترة زمنية طويلة تبدأ بالإثبات الأول في نسب الأمير منذر بن مسعود بن عون أمام قاضي معرة النعمان محسن بن حسين الطائي ( سنة 141هـ/ 758م)، وصولاً إلى زمن الأمير شكيب أرسلان وأشقائه، وأشهرهم الأمير نسيب الذي وضع له نسباً مضافاً إلى السجل، والأمير عادل أرسلان الذي لقب بأمير السيف والقلم وقد حكم بإثبات صحة هذا السجل في الحادي عشر من ذي القعدة ( سنة 1313هـ / 1895م)، على يد مجموعة من القضاة الذي هم أعضاء في محكمة قضاء الشوف، ومجلس الإدارة في لبنان، وقاضي مذهب الشيعة في جبل لبنان.


8-

اسم الكتاب: القول الفصل في رد العامي إلى الأصل

المؤلف: الأمير شكيب أرسلان

قدم له: محمد خليل الباشا

الدار التقدمية

الطبعة الثانية آب 2008

الرابط:

https://www.mediafire.com/?96b6a7f83vsw185

عن الكتاب:


القول الفصل في ردّ العاميّ إلى الأصل هكذا أطلق الأمير شكيب أرسلان على دراسة في اللغة كان يعدها بخط يده كي يخرجها إلى العالم مؤلفاً جامعاً في الأصول الفصيحة للألفاظ العامية، هذه المخطوطة التي تعد في الواقغ مسودة أو مشروعاً لكتاب وجدتها في محفوظات والدي المرحوم أمين خضر الذي كانت تربطه بالأمير صداقة موروثة، وقد غيّب الثرى الصديقين وبقيت المخطوطة على حالها بين المحفوظات؛ فهل كان يعقل أن يظل هذا الإنتاج الفكري بعيدا عن متناول الناس ؟ أو ليس من الوفاء للأمير العلامة أن ينشر نتاجه وإن يكن غير مستكمل ؟ أوليس من حق العربية وأبنائها أن يقع هذا النتاج بين أيديهم ؟
تلك كانت رسالة الأخ الصديق البحاثة الأستاذ محمد الباشا الذي ما إن اطلع على المسودة حتى تطوع لترتيب ألفاظها وإصدارها بأمانة وإخلاص وهما صفتان يقدرهما في الأستاذ الباشا أصدقاؤه، وكان من واجبي أن استجيب للنداء.

المحامي #محمد_أمين_خضر



9- اسم الكتاب: اللاميات الثلاث ومناهل الأدب العربي

المؤلف: شكيب أرسلان

إشراف وتحرير : د. سوسن النجار

الطبعة الأولى 2008

الرابط:
https://www.mediafire.com/?wtp8yn3y171fc81

عن الكتاب
كتاب جامع لأبرز المواقف والمقالات والمناسبات التي محضها الأمير اهتماماً ليرصع بها عناوين كتبه أو بواطنها، ليكتمل العقد، ولتظهر أهمية ومكانة الأمير العلمية والثقافية العالية بين أقرانه.
وحرصاً منا على أن يكون العمل الأدبي هذا متكاملاً، فقد أضفنا إلى نسجه الراقي الجميل صفحات منشوره الشهير " اللاميات الثلاث" الذي يحوي رداً على قصيدة الشاعر القروي، جاء من خلال ثلاث قصائد ينتهي كل منها بلام.
إن أهمية هذا الرقين، على صغر حجمه لا يمكن أن تغفل، ولا يمكن أن تخفى البراعة الشعرية الدامغة التي كان الأمير يجتهد لحفظها في مكنونات ذاته، غير أنها حينما
كان يطلق لها العنان كانت تفيض جمالاً ورقة، ولكأننا مع هذا الأمير الصلب، المقاوم، والذي لا يُغمض له جفن أمام المحن والصعاب، وقد استحال لحناً على وتر الحياة يعزفه بحنان بالغ.


10_

المختار لأبي الحسن الصابي

المؤلف :أبو الحسن الصابي

علق عليه:الأمير شكيب أرسلان

دار النشر: الدار التقدمية

سنة النشر: نيسان 2010

الطبعة الأولى

الرابط: https://www.mediafire.com/?zfh8m6gk6c1olaw



عن الكتاب:

المختار من رسائل أبي إسحاق إبراهيم بن هلال بن زهرون الصابي






طبع هذا الكتاب في المطبعة العثمانية في بعبدا بلبنان سنة 1898م، وقد جاء على غلاف الكتاب أنه " الجزء الأول "، وأنه قد " نقحه وعلق حواشيه جناب الأمير شكيب أرسلان احد أعضاء الجمعية الآسيوية الفرنسية " وظهر في ثمان وثمانين ومائتي صفحة من القطع المتوسط، وبه مقدمة لشكيب، وتعليقات لغوية وتاريخية، وقد وقعت في الكتاب أغلاطٌ مطبعية كثيرة قيدها الناشر بآخر الكتاب، وقال الأب لويس شيخو عن الكتاب:" ويا حبذا لو كانت المطبعة أخرجت هذا الأثر الخطير في معرض أبهى وأليق بشأنه، وتجنبت بعض أغلاط تشوه محاسنه.
ويبدو أن شكيب قد قسم رسائل الصابي إلى جزأين، ونشر الجزء الأول، ومات قبل أن ينشر الجزء الآخر، ولم ينشر حتى الآن، وكان شكيب قد عثر على الكتاب في خزانة " يني جامع " إحدى خزائن الكتب باستنابول، فنسخ الكتاب بخط يده.
ويبدأ شكيب مقدمة الكتاب بعبارة مسجوعة لا تخلو من صنعة، وتشتمل على الحمد لله والصلاة على الرسول والأنبياء، ثم ينوه بمنزلة الصابي بين الأدباء، ويقول:


" وإن كل من أصاب من الأدب ذرواً، وعرف للقلم برياً، وللمداد جرياً، ليصبو إلى بيان الصابي، وينتشي بإنشائه العالي، فهو ينظر فيه من خطط البلاغة ومراسمها، ما يعز الإتيان بمثل بدائعه على رائمها، وتخفر عذارى خطبه دون خاطب كرائمها "
وبعد أن يقضي رغبته من هذا الثناء يشير إلى الكتاب، وأنه عثر عليه في أثناء
تنقيبه في ( دار الخلافة )؛ فاجتهد في إبرازه، وقسمه جزءين لكثرة ورقه، ويقول:
" علقت عليه ما يناسب من شرح الوقائع، وذيلته بما يلزم من تفسير الغريب، وما يطوى من الحكم والنكت في أثنائه، خصوصاً وأن اكتناه الأسباب ضروري لتفهم المسائل، وأن معرفة الوقائع التاريخية تزيد في حلاوة الكتب و الرسائل "
ثم يورد شكيب ترجمة للصابي، ويأخذها عن أبي منصور الثعالبي وغيره، مع تلخيص وتصرف كما يقول، ويستطرد عقب هذا فيسرد أخبار الفتنة بين الأتراك والديلم بالأهواز، وبعد أن يتم سردها يقول: " وقد استوفينا شرح هذه القصة، لأنها من أحسن ما روي في الوفاء والبر بالأهل، وهكذا وهكذا وإلا فلالا "
ولاشك أن الأمير في تعليقاته وشروحه وحواشيه أديب مؤرخ لغوي،


وهو يستنبيء المراجع في تعليقاته ومراجعاته، ويستعين فيها بالمعجمات والآيات والأحاديث والأمثال والأشعار وكتب التاريخ والأدب، ويناقش الصابي أحيانا.
ولاشك أنه مشكور أيضاً شكراً جزيلا على سبقه في نشر هذه الآثار الأدبية في وقت قل فيه النشر، وقلت وسائله، ولم تكن الطباعة ولاسائل النشر والتحقيق قد تيسرت بالشكل الذي نراه الآن.
ولكنا نلاحظ الاستطراد المتكرر عند شكيب، فهو مثلا عندما يأتي في الكتاب ذكر رسالة موجهة إلى القرامطة، يسارع إلى الاستطراد الطويل جدا، فيأتي على تاريخ القرامطة، معولا في أكثر كتابته على ابن الأثير، ويستمر في ذلك حتى يستغرق أكثر من خمس عشرة صفحة، وهذا يعتبر بحثاً مستقلاً !
تدع إليه مناسبةٌ سوى مجيء ذكر القرامطة !.
ولكن الأمير يعلم أنه يستطرد، ويرضى بهذا، وإن كان يسوغه أحيانا فهو يذكر " رسائل الصابي " في إحدى مقالاته ويذكر أنه طبعها وعلّق عليها حواشي، ثم يعلل لذلك بقوله:" لأنه كتب علي فيما يظهر
أن أكون محشياً ".
ويقصر شكيب في التعليق أحيانا؛ فعندما يقول الصابي:" فإن المستحب في الحدود أن تقام بالبينات وتدرأ بالشبهات، يقتصر شكيب على تعليقه على كلمة " المستحب " بقوله:" وفي رواية ابن الأثير؛ فإن ( الواجب )، بدل ( المستحب )

ويسكت شكيب، وكان الواجب عليه أن يفرق بين الروايتين، وأن يعتمد رواية ابن الأثير هي الصحيحة، إذ لا يتسحب إقامة الحدود بالبينات ودرأها بالشبهات فقط، بل إن ذلك واجب مفروض شرعاً.

وبينما يعني شكيب بتفصيل القول في شرح مفردات كثيرة نراه يترك غيرها بلا شرح، وقد تكون المفردات التي تركها أكثر من غيرها حاجة إلى التفسير، وذلك مثل الكلمات التالية:" يربها ـ الإدالة ـ الزيّال ـ حوبائه ـ موبل ـ التوقل ـ العقوة ـ الثأي ـ استنطاق "
كما قد يقصر في تفسير اللفظ، مثل كلمة " الأمراس " فإنه يفسرها بقوله: جمع " مرس "، ثم لا يفسر المرس، وهو الحبل.

#الشيخ_أحمد_الشرباصي


11- مراسلات الأمير شكيب أرسلان مع مؤرخ تطوان محمد داود

دراسة ونشر: د. عمر رياض
مطبعة دار الكتب والوثائق القومية القاهرة
2015

الرابط:https://www.mediafire.com/?wgglmwgzw43h8pq


عن الكتاب:
وأهمية الرسائل تكمن في أنها تقدم صورة للروح الوطنية في المغرب في النصف الأول من القرن العشرين، وعلاقة أرسلان بالحركة الوطنية المغربية، وبخاصة جهوده في تشكيل جماعات

الضغط وإقامة التحالفات بين القوى الوطنية المغاربية، والقوى والشخصيات المناهضة للاستعمار الفرنسي والإسباني من المسؤولين والصحفيين والسياسيين والناشطين الأوربيين أنفسهم، وربط أنشطة هذه القوى مع بعضها البعض عن طريق إنشاء منابر صحفية للتأثير على الرأي العام الأوربي، كما تتناول الأوراق محاولات أرسلان للحد أو لحل الصراعات الداخلية بين الوطنيين المغاربة داخل المغرب وخارجه، وردود أرسلان على الشائعات التي كانت مذاعة في عصره بشأن علاقته مع موسوليني.


12-
النهضة العربية في العصر الحاضر

المؤلف: الأمير شكيب أرسلان

تقديم : أ. د محمد شيا

إشراف وتحرير: سوسن النجار

الرابط: https://www.mediafire.com/?hzlvfmqq48rv1to

عن الكتاب


طبع هذا الكتاب في مطبعة دار النشر بمصر، وعنيت بطبعه ونشره إدارة جريدة الجزيرة بدمشق، وهو في الأصل محاضرة ألقاها الأمير دار المجمع العلمي العربي بدمشق في شهر تشرين الأول ( أكتوبر ) سنة 1937، وقد له بمقدمة قصيرة محمد تيسير ظبيان الكيلاني منشيء الجريدة، وقد تحدث شكيب في الكتاب أو المحاضرة عن نهضة العرب الحاضرة من النواحي العلمية والأدبية والصحافية، وفيها وصف دقيق لليقظة الفكرية التي دبت في نفوس العرب



وقد أشار شكيب في بدء المحاضرة إلى محاضرته التي نشرت باسم الوحدة العربية، يقول: لقد تكلمنا منذ أيام في النادي العربي عن نهضة العرب السياسية، وسيرهم في طريق الاتحاد فيما بينهم، اقتداء بغيرهم من الأمم اللائي كن مفككات مبعثرات، فما زلن يسعين في الانضمام إلى أن أصبحن كتلة واحدة، ونحن نتكلم عن نهضة العرب العلمية التي هي في الواقع أساس النهضة السياسية، مختارين لهذه المحاضرة مكان المجمع العلمي الذي هو المنبر الطبيعي للمباحث العلمية
كما اخترنا النادي العربي منبراَ للكلام عن الوحدة العربية التي هي من مباحثه "
#الشيخ_أحمد_الشرباصي


13-
إلى العرب، بيان للأمة العربية
المؤلف: الأمير شكيب أرسلان

الطبعة الأولى 2009

http://www.mediafire.com/file/1trk9e...8%B1%D8%A8.pdf


عن الكتاب:

طبع هذا البيان في كتاب سنة 1332هـ 1913م، وعنوانه الكامل:
إلى العرب، بيان للأمة العربية عن حزب اللامركزية، وقد ندد فيه شكيب بالعصبية الجنسية التي حاول البعض إثارة العرب بها على الدولة العثمانية.
هذا وقد أصدر شكيب أيضاً بيانا إلى الأمة العربية سنة 1923، يدعو فيه إلى الجامعة العربية، واشترك معه فيه إحسان الجابري، وقد وجهاه إلى البلاد العربية


14-

أمير البيان في الشعر والنثر
المؤلف: نجيب البعيني

الدار الجامعية، 1996م.

الرابط: https://www.mediafire.com/?w590jn2fm2bjkuq


عن الكتاب

كتب في إهدائه

إلى أحبائي وأصدقائي وقرائي الذين ارتاحوا إلى أعمالي السابقة
وسرهم أن يواصلوا التعاون معي في هذا الكتاب.
أقدم هذا المؤلف عن كبير في قومه، وعظيم في أمته، في أي مكان وفي أي زمان، وهو أمير البيان شكيب أرسلان
وإني لآمل أن يجد القاريء الكريم شيئا جديداً، ومفيداً ممتعاً، خشيت أن يعفيه الزمان؛ فأنزلته في هذا الكتاب للذكرى والتاريخ.
#نجيب_البعيني

15-

أناتول فرانس في مباذله

المؤلف: جان جاك برسون

المعرب: الأمير شكيب أرسلان

طبعة: الدار التقدمية

الطبعة الأولى حزيران 2010

الرابط:
http://www.mediafire.com/file/l6gx5s...9%84%D9%87.pdf

عن الكتاب قال الرافعي

الرافعي [ كتاب أناتول فرانس بترجمة الأمير شكيب أرسلان ]
" كتاب أناتول فرانس في مباذله.. لغة شكيب في ترجمته موفقة في ألفاظها كأنه نثل له القاموس نثلاً، والكتاب فيما عدا أفكار الإلحاد محصول عقلي يفيد


16-

خلاصة التاريخ الأندلسي

المؤلف شكيب أرسلان

الرابط:https://www.mediafire.com/?1l10kas3aho5a0c

عن الكتاب
تاريخ سياسي بامتياز، يروي بالتفصيل قصة نضال المسلمين البطولي في ذلك الصقع للمحافظة على بقائهم والاحتفاظ بعقيدتهم الدينية، وهو بالإضافة إلى ذلك يعطي صورة منفصلة عن واقع الدول النصرانية في شمال إسبانيا، أي خلافاتها، وكذلك محاورات توحيدها للوقوف في وجه المد الإسلامي هناك، ولا يغفل الكاتب في هذا المجال ذكر دور البابوية في دعم الدويلات النصرانية، وشحنها بالمقاتلين، ناهيك عن تنظيم قوى رهبانية نساء ورجالاً لقتال المسلمين، ثم يعرض بالتفصيل دور محاكم التفتيش ومشاهد الاضطهاد الديني التي كان يتعرض لها المورسكو في الأندلس.


17-

خلاصة رحلة المرحوم الشريف السيد أحمد السنوسي

المؤلف: شكيب أرسلان

طبعة: الدار التقدمية

الطبعة الأولى نيسان 2010

الرابط:
https://www.mediafire.com/?1ncl29j7utic0i8
عن الكتاب:

لقد تأثر الأمير شكيب أرسلان بمسيرة السيد أحمد الشريف السنوسي، وتابع رحلته النضالية من ليبيا إلى بلاد الحجاز، وقد جعل ذلك في خلاصة مخطوطة سجل فيها الحقبة الأخيرة من حياة ذلك السيد، وهي عبارة عن كتيب صغير خط بيد الأمير ( المخطوط هو من محفوظات مكتبة معالي الأستاذ وليد جنبلاط ) راعى فيه الأمير
سرد بعض التفاصيل التي تدل على عظيم ما كان يمثله أحد أشهر السادة السنوسيين والهيبة والجزع الذي كان يطرحهما في نفس المستعمر، حتى عندما نجح هذا الأخير في عزله عن مقاليد السلطة، وإننا إذ نثمن عالياً هذا الاهتمام الكبير الذي كان يبديه الأمير بالرموز العربية والإسلامية، نشكر العناية التي أوصلت إلينا هذا الأثر، لنحمله بدورنا إلى القراء الكرام، بحرفيته؛ ليقف على تاريخ مشع ومضيء في حياة هذه الأمة.


18- رسائل علمية وأدبية
المؤلف: شكيب أرسلان
طبعة: الدار التقدمية
الطبعة الأولى آذار 2012م
تحقيق: د. شوقي حمادة
عن الكتاب:
رسائل الأمير شكيب أرسلان للصحافي المجاهد الكبير محمد علي الطاهر أبو الحسن

الرابط

https://www.mediafire.com/?mkf97ir6dwfdara


19-

زمن العروبة الأبتر

للأمير شكيب أرسلان

طبعة الدار التقدمية

الرابط:

https://www.mediafire.com/?i96mzxznvf8wdcn
عن الكتاب:

مقالات للأمير شكيب في صحيفة الفتح لصاحبها محب الدين الخطيب


20- سورية الشهيدة
للأمير شكيب أرسلان
قدم له د. جميل زغيب نيتو
إشراف وتحرير: سوسن النجار
الدار التقدمية
الطبعة الأولى 2009

الرابط: https://www.mediafire.com/?krjrdstqu42o6kd

عن الكتاب:

يسرد الكتاب أن أول تجمع للمقاومة كان في منطقة الغوطة بريف دمشق، والذي ما ان تكوّن حتى بدأت أعداده في الزيادة من 20 الى 50 الى 100 مقاوم الى أكثر من ذلك. وكانت قوات المقاومة الشعبية بقيادة حسن الخرّاط.
وكان رجال المقاومة يطلبون من الذاهبين الى دمشق ابلاغ الحكومة بتواجد المقاومين في الغوطة، فأرسلت الحكومة 70 دركياً، لاستئصال شأفة المقاومين، وحصلت مواجهات بين الطرفين، أسفرت عن وقوع عدد كبير من القتلى في صفوف القوات الحكومية، بلغ نحو 300 قتيل، كما يروي أرسلان عن شهود عيان.
الإنتقام من الغوطة
وما أن علمت قوات الإنتداب الفرنسي بما جرى بين القوات النظامية ورجال المقاومة حتى سارعت الى الغوطة فدكتها بالمدفعية وقذفتها بالصواريخ من الطائرات، واستهدف القصف المدنيين الآمنين، وقامت قوات الإنتداب بتحميل العربات والجرارات بجثث القتلى من السوريين الأبرياء.
ويأتي الكتاب على استعراض للجثث في شوارع دمشق ويصف أرسلان المنظر بقوله: شاهد الدمشقيون منظرا تنخلع لهوله القلوب، وتعافه نفوس أوحش أمم الأرض، وهو منظر ستين أو سبعين شخصاً من الشيوخ والقرويين والجمّالة مشدودي الاكتاف، ومن ورائهم الجمال تحمل جثث القتلى، وفريق منهم موثق اليدين مما يدل على أنهم أعدموا بعد وثاقهم. ومن وراء ذلك عربة نقل فيها عدة جثث، يموج بعضها فوق بعض، ومن بين الجثث، يد صغيرة تدل على أن صاحبها لا يتجاوز العاشرة من عمره.

21-


سيرة ذاتية

الأمير شكيب أرسلان


إشراف وتحرير: سوسن النجار نصر

الطبعة الأولى 2008م

الرابط: https://www.mediafire.com/?wxm43qqcak5hd86

22-عروة الاتحاد بين أهل الجهاد

مقالات مجموعة للأمير شكيب أرسلان

جمعها: عبد اللطيف الخشن

قدم له د. رضوان السيد

إشراف وتحرير: سوسن النجار

الدار التقدمية
الطبعة الأولى 2009م

الرابط:https://www.mediafire.com/?s1ih98d1rzun1bc

عن الكتاب:


عروة الاتحاد بين أهل الجهاد
هذا الكتاب مجموعة مقالات كتبها الأمير شكيب ونشرها في صحف مختلفة ثم جمعتها وطبعتها إدارة جريدة " العلم العربي "التي تصدرها في " بوينس إيرس " وصاحبها الأستاذ عبد اللطيف الخشن، وكان الطبع على نفقة إدارة الجريدة.
وقد ظهر من الكتاب الجزء الأول فقط، وجاء على غلاف الكتاب:" وكان الفراغ من جمعه وطبعه في شهر رجب سنة 1360 هجرية، الموافقة لشهر آب سنة 1941م، طبع في بونس إيراس عاصمة الجمهورية الفضية ".
والكتاب في مائتين صفحة من القطع المتوسط، تشغلها مقالات عربية، ثم ألحق بها سبع وخمسون صفحة فيها مقالات باللغة الفرنسية.
وفي أول الكتاب صورة لشكيب كتب تحتها، " رسم أمير الجهاد، وعميد الأحرار










دعامة الوطن العربي المفدى، صاحب هذه الآثار الخالدة، والآيات البليغة، والحكم الجامعة الدامغة، سعادة الأمير شكيب أرسلان، الرابض في جنيف، والعامل على استقلال بلاده".
وبعد ذلك نجد الدكتور تقي الدين الهلالي، تحدث فيها عن " صفحة جهاد عبقرية من أعمال الأمير شكيب أرسلان".
ثم يحدثنا الأستاذ الخشن عن " الأسباب التي دعت لطبع هذا الكتاب ومسبباتها، ويقول فيما يقول:" التمسنا من عطوفته أمراً بطبع المقالات التي نشرت في العلم، وفي الصحف العربية الاستقلالية الحرة في الوطن والمهجر، فتلطف وأمرنا بطبعها، وتقديم ريعها إلى جريدة العلم العربي، نظراً لخدماتها وثباتها وجرأتها الوطنية ، ومبدئها الاستقلالي".
وتدور فصول الكتاب حول الحرب العالمية الثانية، وعن قومه " آل معروف "




وعن الخلفاء وتمويههم، وفرنسة و ألاعيبها الاستعمارية، وواجبات العرب والمسلمين تجاه الأحداث، والعروبة جامعة كلية بين المسلمين والمسيحيين، ومستقبل البلاد العربية، وضرورة عقد المؤتمر العربي في المهجر... إلخ
#الشيخ_أحمد_الشرباصي

23-
في تصحيح وتقديم الدرة اليتيمة


المؤلف: ابن المقفع

علق عليها: الأمير شكيب أرسلان

قدم لها د. سامي أبو المكارم

طبعة الدار التقدمية 2009

الرابط:https://www.mediafire.com/?1rusr5l2mo10er5

عن الكتاب:

اختار الأمير شكيب أرسلان هذه الدرة،وقال عن سبب اختيارها:
" فاخترت عموم الفائدة بطبعها مع صغر حجمها قد جمعت بين أعلى طبقات البلاغة وأسمى درجات الحكمة، وتضمنت من الحكم البوالغ، والحجج الدوامغ، مالم يتضمنه كتاب قبلها ولا بعدها.
فكانت حرية بأن يتخذها الكاتب منتجعه وحماطة قلبه، وأن يجعلها دستور إنشائه ومثال احتذائه

وحقيقة بأن يتخذ الإنسان نصب ناظره وشغل خاطره يهتدي بنور حكمها في ظلم المعاضل ومدلهمات المشاكل ويتدرب بما أوضحته من سبل التصرف الحكيمة ونهجته من جواد الكمال القومية على امتزاج لحكمتها بقواعد الكون، ودخولها تحت طور الطوق، وما أنا محدث عن ابن المقفع وهو رب هذا الأمر وواسطة هذا العقد، وفي شهرته ما يغني عن الإفاضة والإشادة ".


24-

مدونة أحداث العالم العربي ووقائعه 1800ـ 1950

إشراف وتحرير:

يوسف حسين إيبش

توما توفيق عريضة

يوسف قزما خوري

تقديم: مي شكيب أرسلان

الطبعة الثانية 2011

الرابط:https://www.mediafire.com/?vpwpp1twt1puyzv

عن الكتاب

عبارة عن كتاب جمع تحت اسم الأمير شكيب أرسلان، وليس له، وقد كتبت ابنته مي شكيب أرسلان مقدمة لهذا الكتابة قائلة:
يشرفني ويسعدني أن أهدي مدونة أحداث العالم العربي ووقائعه 1800ـ 1950 إلى روح الصديق الكبير الدكتور يوسف إيبش الذي لولاه لما كان هذا العمل ، ولكان استحال علينا التصميم على نشر تراث وأعمال شكيب أرسلان انطلاقا مما قام الدكتور إيبش وفريق العمل الذي شاركه من ترتيب وتنقيب وتجميع وتحقيق مواد هذا التراث خلال فترة قاربت عشر سنوات.
وأشكر ابني وليد الذي من خلال الجهود والمتابعة، جعل الحلم قابلاً للتحقيق.

25-

مقالات للمستقبل أبحاث خطب محاضرات وذكريات شخصية

المؤلف الأمير شكيب أرسلان

طبعة الدار التقدمية

الطبعة الأولى 2010

الرابط:
https://www.mediafire.com/?aalpq3sh7erm9u0

عن الكتاب:

وهذه المقالات التي بحوزتنا هي جزء من مشاهداته وأفعاله وانفعالاته، مزج بها حبه للإصلاح، علم فعلّم وأصلح فقوّم وإننا لنجدُ في هذا الكتاب أن له رأياً في النهضة وآثارها فانشغل بها انشغال من يهم باستنبات الصحاري القحلاء، ودأب على استخراج اللهجات العربية والمصطلحات واللحن عند العوام، والإمالة وغيرها.. فأضحيتَ أمام معجم تمت صياغته على عجل، كما قام الأمير شكيب أرسلان بتوثيق الواقع الثقافي فكتب عن أبناء أمته، وعن الحالة الاجتماعية كالاضطهاد والمجاعة، وكان شاهد عيان حول ذلك كله.


26-
تاريخ ابن خلدون

علق على غوامض أبحاث المؤلف

الـأمير شكيب أرسلان

الدار التقدمية

الطبعة الأولى آذار 2011م


الرابط:https://www.mediafire.com/?18jolgda19f9o3c

عن الكتاب:

قال الزركلي :" تعليقات له، في الاجتماع وأنساب العرب وتاريخهم والخلافة ثم تاريخ الترك والدولة العثمانية بإسهاب إلى سنة 1914 م.


27-

من واحة السنة والأدب

الأمير شكيب أرسلان

إشراف وتحرير: سوسن النجار

الطبعة الأولى، 2009م

عن الكتاب:

مقدمتان للأمير في كتابي

((النقد التحليلي لكتاب في الأدب الجاهلي ))

((قواعد التحديث في فنون مصطلح الحديث ))


الرابط: https://www.mediafire.com/?1kl14d7c768snqt

28-
ولاء حتى الفناء

الأمير شكيب أرسلان

الدار التقدمية

الطبعة الأولى 2011م


الرابط: https://www.mediafire.com/?k6qlcdgdddhowjd

عن الكتاب :

معظم القضايا التي تضمنتها مقالات هذا الكتاب دفاعية في أمور أرقت الأمة فطاولها بسداد رأي وقوة حجة وسلامة ذوق؛ من حديث في السياسة الاستعمارية وما يستتبعها من افتراء ومظالم، إلى الرد الرصين على ما يسيء إلى البلاد والعباد أو يحاول مساس شخصه هو .
وكأني به لا يطيق الضيم، ولا يؤتي مسألة إلا تامة وافية، فكيف لا تسلم أسس نهضوية افتداها الأمير شكيب أرسلان بعين ساهرة وشغف كبير، بعد أن كان دعامتها الصلبة ؟


29- مراسلان من أمير البيان شكيب أرسلان إلى كبار رجال العصر

مراسلات من أمير البيان شكيب أرسلان إلى كبار رجال العصر

قدَّم له الأستاذ نجيب البعيني

الطبعة الثانية آذار 2011

الرابط:https://www.mediafire.com/?u2hta5srqj71du0

عن الكتاب وعيوبه:

رسائل أمير البيان من دون تحقيق . الكتاب بحاجة إلى تفسير الكلمات وترجمة الرجال وتحديد الأماكن

تفاصيل النشر:
المصدر: مجلة الحياة
الكاتب: محمود السيد الدغيم
تاريخ النشر(م): 31/8/1998
تاريخ النشر (هـ): 9/5/1419
منشأ:
رقم العدد: 12963
الباب/ الصفحة: 13
الكتاب: من أمير البيان شكيب أرسلان إلى كبار رجال العصر
تصنيف: نجيب البعيني
منشورات: دار المناهل - بيروت
الطبعة الأولى: بيروت 1419هـ/ 1998 م
الكتاب الذي بين أيدينا هو ثالث كتاب يصنفه نجيب البعيني في موضوع أمير البيان. إذ أصدر كتاباً بعنوان "أمير البيان شكيب أرسلان ومعاصروه" سنة 1993، وفي سنة 1995 أصدر الكتاب الثاني بعنوان "أمير البيان شكيب ارسلان في الشعر والنثر". وصدر الكتابان عن الدار الجامعية في بيروت.
الكتاب الثالث هو حلقة في سلسلة شكيب ارسلان للكاتب البعيني الذي أصدر حتى الآن 18 كتاباً في مواضيع عدة.
يقع الكتاب في 432 صفحة ويتضمن بعضاً من رسائل الأمير التي تبادلها مع رجال عصره من العرب والعجم.
أهدى المؤلف الكتاب إلى صديقه الدكتور محمد خليل الباشا، وقدم المؤلف لكتابه فذكر ان كتابه يضم بعض رسائل الأمير وتفوته رسائل كثيرة تناثرت في أقطار الأرض. وأعرب المؤلف عن عزمه على الاستمرار في البحث وإصدار الرسائل "خصوصاً ان عدداً منها ما زال في المغرب وسورية والجزائر وتونس والقاهرة وبرلين وجنيف وروما وباريس. والسفر إلى تلك البلدان ليس في هذه الأيام بالأمر اليسير، بل هو من عمل مؤسسة تتوافر فيها المقومات اللازمة لهذه المهمة".
ومما جاء في المقدمة: ان شكيب ارسلان أحصى ما كتبه حتى سنة 1935 فكان عدد المكاتيب الخصوصية 1781، وعدد المقالات 176، وكان عدد القصائد قصيدتين ومقطوعة، وحرر كتاباً عن سوقي في 350 صفحة، كما كتب حواشي ابن خلدون في 560 صفحة، وطبع ديوان روض الشقيق لأخيه، وكتب الجزء الأول من كتاب الأندلس، وحضر ديوان شعره للنشر، ولخص كتاب ليفي بروفنسال. وهذه الأخبار تدل على ثراء مراسلات الأمير شكيب ارسلان.
وذكر المصنف البعيني ان "أحد أساتذة الجامعة اللبنانية في بيروت عرض عليه شراء عدد من الرسائل" فرفض لأسباب مالية، ص11. ويقول المصنف: "ونمي إليّ أن هناك نحو أربعين رسالة يحتفظ بها أحد الاشخاص ويطلب فيها سعراً مرتفعاً، وآخر قال لي في إحدى المناسبات إنه يملك رسائل قديمة للأمير من أيام المتصرفية، وذهبت إليه في الجبل مرات عدة فلم اوفق، وتأكد لي أنه يطمع في الحصول على ثمن عالٍ بها، وشخص آخر من الدكاترة الباحثين لديه اضبارة فيها عدد من الرسائل ليست ملكه استعارها واستمسك بها، وقد كلفني صاحبها المحامي ان اطالبه بها لكي أنزلها في كتابي نظراً لأهميتها، ولما سلمته كتاب المحامي أنكر وجودها، سامحه الله" ص11.
جمع البعيني في مصنفه 202 من رسائل شكيب ارسلان، وبهذا فتح الباب أمام إصدار سلسلة من رسائل أمير البيان.
أولى الرسائل التي يضمها الكتاب رسالة من ارسلان إلى صديقه محمد بك خضر كتبها في المدرسة السلطانية في بيروت في 4/11/1886، والثانية موجهة إلى عبدالقادر قياني صاحب مجلة "ثمرات الفنون" التي استمرت بالصدور في بيروت حتى سنة 1909، والرسالة مؤرخة في 8/11/1890. والرسالة الثالثة تعزية إلى آل ملاعب بفقيدهم الشيخ ابي يوسف أمين صالح ملاعب، وكتبها من جنيف في 6/5/1932. والرسالة الرابعة وجهها الأمير إلى عضو مجلس إدارة جبل لبنان محمد بك صبرا الأعور يطالب فيها بالعفو عن المسجونين في قضاء حاصبيا والشوف في أيام المتصرف نعوم باشا 1898. والرسالة الخامسة دعوة عامة من الأمير إلى اخوته المحترمين لأجل الاشتراك بحفلة تنصيب شكيب ارسلان في منصب قائمقام الشوف في بعقلين في 26/7/1900 بعد استقالة عمه الأمير مصطفى ارسلان وكتبت الرسالة في 22/7/1900. وجاء فيها: "وتعيّن يوم الجمعة 26 تموز 318 لقراءة البيورلدي الكريمة، فالمأمول حضوركم في اليوم المذكور لأجل الاشتراك في الدعاء بحفظ ذات مولانا الخليفة الأعظم أيده الله، ووفقنا لخدمة دولته العلية ودام بقاكم".
يلاحظ ان الأمير استخدم كلمة "البيورلدي" في هذه الرسالة، وهي كلمة عثمانية تركية، ومعناها أمر، مرسوم، ومصدرها بيورمق: الآمر، الحكم، التوقيع، التفضُّل. انظر قاموس اللغة العثمانية المسمى بالدراري اللامعات في منتخبات اللغات، جمع وترتيب محمد علي الانسي باشكاتب محكمة بداية بيروت. ص: 137.
إن مصنف رسائل أمير البيان لم يفسر معنى كلمة "البيورلدي" التي استخدمها الأمير بمعنى قرار تعيين ونعته بالكريم، بينما وردت في نص البعيني الكريمة، ولا أدري لماذا أنث الصفة سيما وأن نص ارسلان المصور يمكن ان يُقرأ بالتذكير والتأنيث. وهذه الكلمة ليست الوحيدة من الكلمات المتداولة آنذاك واستخدمها الأمير شكيب ارسلان في رسائله.
ففي الرسالة السادسة التي أوردها البعيني ووجهها ارسلان إلى محمد بك صبرا الأعور بخصوص سجناء عكا وطرابلس استخدم الأمير أكثر من كلمة عثمانية ولم يشرح المصنف معانيها باللغة العربية على رغم ان الذين يفهمون العثمانية من القراء العرب هم أندر من بيض الانوق.
يقول أمير البيان: "وَرَدَ ا
لجواب من دولتلو ناظم بأنه قدم العرض لباشكتابة المابين الهمايوني باسترحام العفو الشاهاني عنهم..." ص21.

وهنا يضعنا المصنف وجهاً لوجه مع ألفاظ أعجمية من دون ترجمة، فكلمة "دولتلو" تعني صاحب الدولة. وهي عنوان للوزارة والمشيرية، أما كلمة "باشكتابة" رئاسة القلم، فهي مركبة من كلمتين الأولى عثمانية "باش" ومعناها رئيس، أول، آمر، مقدم. والثانية كتابة وهي عربية مفهومة. وأضاف الأمير إلى رئاسة القلم مضافاً إليه وهو "المابين الهمايوني" ومعني "ما بين" بالخاصة.
ففي اللغة العثمانية استخدمت كلمة "مابينجي" بمعنى جليس السلطان وخاصته. وكلمة "مابينجيلك" تعني التقرب من السلطان. وكلمة "هُمايون" فارسية - عثمانية، معناها سعيد، سلطاني، ملوكي. وكلمة "الشاهاني" فارسية مردودة إلى كلمة "شاه" ومعناها ملك. سلطان، رئيس، والنسبة إليها بالفارسية والعثمانية "شاهانه" ومعناها ملوكي سلطاني. لكن الأمير ارسلان ألحق بها في رسالته باءَ النسبة العربية.
إذا كان الاستاذ المصنف يفهم معاني هذه الكلمات، فإن القارئ العربي لا يستطيع فهمها ولا تتوافر المعاجم العثمانية إلا للباحثين المتخصصين، وشرح معانيها يضيف فوائد لما قدمه لنا المصنف بجمعه لرسائل الأمير.
تنوعت مواضيع الرسائل، ففيها التعازي والتهاني، وفيها التدخل في القضايا الاجتماعية والسياسية والادبية والثقافية، ولا يقتصر اهتمامه على قضايا الأمة العربية، بل يتعدى حدود الوطن العربي ليتبنى قضايا المسلمين في البلقان ص118 وأندونيسيا والهند ص254 وص407. ففي القضايا المحلية الداخلية تبرز رسائله إلى رشيد نخلة، ومحمود الطويل حماده.
أما القضايا العربية فقد تبناها الأمير قولاً وعملاً حين قصد ليبيا لمحاربة الغزو الاستيطاني الطلياني، والتقى أنور باشا واشترك معه في العديد من المعارك الحربية قرب طبرق. ومن هناك ارسل رسالة إلى صديقه في بعقلين محمود الطويل حمادة. وراسل الشيخ محمد رشيد رضا يدعوه إلى مساعدة الليبيين، كما راسل الشيخ محمد فراج المنياوي رئيس جمعية تضامن العلماء في مصر ودعاه إلى مساعدة المنكوبين الليبيين.
الرسالة الثالثة والثلاثون في المصنف هي تلك التي بعثها الأمير إلى الزعيم الليبي بشير السعداوي في إطار التنسيق معه من أجل تدبر أمور المهجرين الليبيين ص66 كما ارسل له في 9/10/1934 بخصوص المهجرين باعتبار السعداوي رئيس اللجنة التنفيذية للجاليات الطرابلسية البرقاوية ص347.
إن إيراد رسالتين من الأمير شكيب إلى بشير السعداوي هو قليل جداً، لأن الزعيمين تبادلا عشرات الرسائل خلال سنوات الكفاح والنضال عربياً وإسلامياً.
جمع كتاب رسائل الأمير شكيب أرسلان عدداً من الرسائل لكن المصنف لم يترجم للرجال المذكورين في الرسائل وهذا يستدعي تحقيق الكتاب تحقيقاً علمياً لشرح كلماته الصعبة، وايضاح الكثير من الأمور كتراجم الرجال، وتعريف البلدان والاماكن، والقضايا السياسية التي تناولها الأمير في رسائله، إضافة إلى استكمال ما يمكن الحصول عليه من رسائل الأمير الموزعة ولم تنشر حتى الآن

30-

الكتاب : لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم
المؤلف: شكيب ارسلان
سلسلة : كتاب الدوحة
الناشر : وزارة الثقافة والفنون والتراث - قطر
الحجم : 3.7 م.ب.
عدد الصفحات : 152

الرابط:https://archive.org/stream/doha86-87/BOOK%2087