هل الدخان مفطر في رمضان ؟؟

حكم الدخان في رمضان ، كحكم الكذب والغيبة والنميمة
فهو يذهب بثواب الصيام، ولم يحقق مقصد الصيام (فيه اسراف، وظلم للنفس، وإيذاء للغير)
قال تعالى (كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)
ومن يدخن في رمضان لم يحقق المقصد وهو تقوى الله

والدخان حكمه كحكم الكذب والغيبة، فهو لا يفطر حكما ولكن يذهب بالثواب وسأسرد الأدلة
ولكن قبل ذلك


ما هو الهدف من هذا الكلام ؟؟
يوجد الكثير الكثير من الناس من يفطر في رمضان وسببه في ذلك الدخان، يقول لك لا أستطيع ترك الدخان
وهذه الفتوى من المهم أن تُنقل لهؤلاء الناس فقط، حتى يستمروا في صيامهم وهم يدخنون
ولا يجترؤا في أوامر الله ويأكلون ويشربون أمام الناس
----------------------------------------------------
الأدلة على هذه الفتوى

من المذاهب التي تقول أن الدخان غير مفطر في رمضان هو المذهب الشافعي
-----------------------------------------
أولاً: من قال أن الدخان مفطر لأن له جرم ويصل للجوف
الجواب: البخور له جرم ويصل للجوف وهو لا يفطر
كما قال ( شيخ الاسلام وابن باز وفقهاء المذهب الشافعي وغيرهم ..)

عند الشافعية البخور لا يفطر (((( وهو له جرم ))))
قال في تحفة المحتاج وهو يذكر فروض الصيام: والإمساك عن وصول العين إلى ما يسمى جوفا لأن فاعل ذلك لا يسمى ممسكا بخلاف وصول الأثر كالطعم والريح بالشم ومثل دخول دخان نحو البخور إلى الجوف وإن تعمد فتح فاه قصدا لذلك (انتهى)
.
قال شيخ الاسلام
شم البخور لا يُفطِّر ، لأنه ليس من جنس الطعام والشَّراب ، وليس في معناهما
وإذا كانت الأحكام التي تَعُمُّ بـها البلوى لابد أن يبيّنَها الرسول بيانا عاما ، ولابد أن تَنْقُلَ الأمـةُ ذلك ، فمعلوم أن الكحل ونحوه مما تَعُم به البلوى كما تَعُمّ بالدّهن والاغتسال والبخور والطيب ؛ فلو كان هذا مما يُفَطِّر لَبَيَّنَه النبي كما بيّن الإفطار بِغَيرِه ، فلما لم يُبيّن ذلك عُلِمَ أنه من جنس الطيب والبخور والدهن ، والبخور قد يتصاعد إلى الأنف ويدخل في الدماغ وينعقد أجساما ، والدهن يشربه البدن ويدخل إلى داخله ويتقوّى به الإنسان ، وكذلك يتقوّى بالطيب قوة جيدة فلما لم يَنْـهَ الصائم عن ذلك دلّ على جواز تطييبه وتبخيره وإدّهانه وكذلك اكتحاله (انتهى)
.
ليس كل ما له جرم ووصل الجوف مفطرا بدليل أن إبرة العضل لا تفطر
والبخور كان منتشرا على عهد النبي وهو مما تعم به البلوى ولم يأتي نهي من النبي عنه
.
من لوازمه الفطر بشم الأوكسجين ! لأنه مادة وله جرم وإن كان غير مشاهد بالعين المجردة
.
كان الطبخ في عهد النبي على نار الحطب ودخانها كثير فمع قيام المقتضي لم يجعله النبي مفطرا ، وكذا أفتت اللجنة الدائمة في أناس يعملون في مصنع ويستنشقون بخار الماء ! أنهم لا يفطرون وهو أشد من شم دخان النار
.
إنّ التدخين له جرمٌ وهميّ لا يصل إلى باطن الجوف، وإنّما يصل إلى الرّئتين اللتين هما مكانٌ للهواء لا للغذاء كما يقول الأطباء.
.
الدخان المتصاعد الذي في طرقات الناس له جرم أيضا ، ولو كان الأمر على هذا فحسب ، فإنه يكون حينئذ من التفريق بين المتماثلات ، والتفريق بين المتماثلات لم تأت الشريعة به وهي منزهة عنه

----------------------------------------------
ثانياً: من قال أن الدخان مفطر لأن له شهوة
الجواب: ليس كل شيء له شهوة يفطر، وأنى لكم بهذه القاعدة ؟؟
فالتقبيل في رمضان غير مفطر بشهوة أو غير شهوة والأمثلة في ذلك لا تحصى !!

وأما الشهوة المقصودة في الحديث القدسي ( كل عمل ابن آدم هو له ، إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به ، وإنما يذر ابن آدم شهوته وطعامه من أجلي ) فالشهوة هنا يقصد بها الجماع كما قال العلماء
وأوضحته أحاديث أخرى
------------------------------------------------
ثالثاً: من قال أن الدخان مفطر لأن فيه نيكوتين
الجواب:
النيكوتين ليست مادة مغذية وهي ليست طعام أو شراب ولا في معنيهما ولا تنهضم في المعدة وهي تنتقل عن طريق الرئتين
وقد أباح الفقهاء الإبرة العضلية و إبرة الوريد وقالوا إنها ليست مغذية والنكوتين يقاس عليهما
-------------------------------------------------
رابعاً - من قال أن الدخان مفطر لأنه شرب ( تقول شربنا الدخان )
الجواب: هذا خطأ لأن المسى شرب ولكن هو في الحقيقة دخان وليس سائل
وهل هذا موضع هذه القاعدة؟ فهل إذا تغير المسمى أصبح حلال، يوجد بلاد لا يقولون شربنا الدخان بل
دخنا السيجارة ؟
-------------------------------------
خامساً: من قال أن المدخن يفطر لأنه يتعمد إدخاله إلى جوفه
الجواب: بخاخ الربو غير مفطر ومريض الربو يتعمد إدخاله
وغير ذلك ففقهاء الشافعية وابن تيمية وغيرهم قالوا بأن تعمد إدخال البخور إلى الجوف لا يفطر
وأين يذكر أن شم روائح الطعام ((متعمدا )) يفطر ؟؟؟؟؟
----------------------------------------
سادساً من قال أنه مفطر لأنه دخل من منفذ الأكل والشرب
الجواب:
بخاخ الربو يدخل من منفذ الأكل والشرب وهو لا يفطر
الفقهاء لا يعتبرون (منفذ الأكل والشرب) بل يفطرون بأمور دخلت من غير هذا المنفذ ، ومنها الأبرة المغذية
-----------------------------------------
سابعاً: من قال أنه يشبه المغذيات ، لأنه يثير الأعصاب
الجواب: يكفينا قولهم أنه يشبه المغذيات فهو ليس بمغذي ، وإثارة الأعصاب من عدمها غير معتبرة شرعا لأن رؤية الطعام الشهي تثير أعصاب الصائم
-----------------------------------------
ثامناً: من قال أن المدخن يغنيه الدخان عن الطعام والشراب
الجواب:
غير صحيح فالتدخين مفقد للشهية لا غير !
لو بقي الرجل أياما لا يأكل ولا يشرب وهو يدخن لمات من الجوع ولما أغناه الدخان عن الطعام والشراب
----------------------------------------------------
تاسعاً: من قال ( لو سمح بالدخان لعدم اعتباره جرما فكيف سنفتي فيما لوابتكر العلماء طعاما على هيئة أبخرة ودخان ، بحيث توضع أثناء تناول الأكسجين والأدوية التي تتناول عن طريق الفم والأنف ؟؟؟ هل سنقول بالجواز ؟؟؟
الجواب:
هذا تخريص وبناء على الهواء ولو حصل هذا فهو في النهاية طعام قائم مقام الأكل والشرب فهو يفطر وإنما النزاع في الدخان هل هو طعام و أكل وشرب أم لا
------------------------------------
عاشراً - من قال أي دخان أو بخار أو بخور هو عبارة عن جزيئيات وذرات صغيرة لمادة معينة ، لو تكونت لأحدثت جرما واضحا ، ولكن تفرقها في الهواء محى عنها صفة المادة المرئية المحسوسة ، فتسامح فيها الشرع فيما لو لم يتعمد المكلف تناولها ، فأما لو تعمد تناولها فإنه يكون، قد تناول لمادة حقيقة وحكما . )
الجواب:
هذا رد عليهم خاصة في الأكسجين، ثم أين قال الشرع أن من شم رائحة الطعام متعمدا يفطر ؟؟؟؟
-----------------------------------------------------
إحدى عشر- من قال الدخان يحمل في الحقيقة اللغوية على الشرب وليس الشم ، لأنه يتناوله بالفم ، وليس بالأنف ، وما كان بالأنف يقال فيه مشموم ، وما كان الفم يقال فيه مشروب
الجواب:
الشرع لم يفرق بين منفذ الفم والأنف بل اعتبرهما منفذا واحدا
فهل إذا تنفس الإنسان من فهمه أفطر ؟؟ وحكم بخاخ الربو جائز وهو من الفم
---- ---------------------------------
اثنا عشر: من قال أن الدخان محرم لهذا هو مفطر
الجواب:
ليس كل محرم مفطر فهل النظر للنساء مفطر
وهل حمل الخمر مفطر - وهل الكذب مفطر

إلا أنه يذهب من ثواب الصيام
----------------------------------
ثلاثة عشر- من قال أن الدخان بالفطرة تشعر أنه مفطر في رمضان
الجواب:
هناك خلط بين محرم ومفطر
بالفطرة نعم هو محرم وغير مقبول لكنه ليس مفطر
مثل رجل يصور ينظر يبحلق ويحملق في فتاة ( بالفطرة هذا محرم وغير مقبول ) لكن هل يعتبر فعله مفطر في رمضان
-----------------------------------------
قال شيخ الاسلام:
ليس في الأدلة ما يقتضي أن المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرًا هو ما كان واصلاً إلى دماغ أو بدن ، أو ما كان داخلاً من منفذ ، أو واصلاً إلى الجوف ‏.‏ ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها أصحاب هذه الأقاويل هي مناط الحكم عند الله ورسوله ، ويقولون ‏:‏ إن الله ورسوله إنما جعلا الطعام والشراب مفطرًا لهذا المعنى المشترك [ من ] الطعام والشراب ، ومما يصل إلى الدماغ والجوف من دواء المأمومة والجائفة ، وما يصل إلى الجوف من الكحل ومن الحقنة والتقطير في الإحليل ونحو ذلك‏ .‏
وإذا لم يكن على تعليق الله ورسوله للحكم بهذا الوصف دليل كان قول القائل‏ :‏ إن الله ورسوله إنما جعلا [ هذا ] مفطرًا لهذا قولاً بلا علم ، وكان قوله ‏:‏ إن الله حرم على الصائم أن يفعل هذا ، قولاً بأن هذا حلال وهذا حرام بلا علم ، وذلك يتضمن القول على الله بما لا يعلم ، وهذا لا يجوز
-------------------------------------
وقال البنا ان ابن عابدين وهو من كبار فقهاء الحنفية أفتى بجواز التدخين اثناء الصيام، مستغربا ما اسماه بجرأة التحريم عند البعض دون سند شرعي.
---------------------------------------------------------------
هذا الحكم لا يعمم ولكن يقال لمن كان يفطر في رمضان لأنه لا يستطيع أن يترك الدخان
---------------------------------------------------

لكن لا يخفى أن من يدخن، فهو يذهب بثواب صيامه

قال رسول الله من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وغيره
. وعند ابن ماجه من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به .


2- قال رسول الله ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث رواه ابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما .


قال رسول الله رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر رواه ابن ماجه وابن خزيمة والحاكم وقال على شرطهما .

وهذه الأحاديث محمول على الزجر والتحذير وأنه لم يحصل الفائدة المرجوة من رمضان
قال الإمام أحمد : لو كانت الغيبة تفطر ما كان لنا صوم .

وذكره الموفق إجماعا ، لأن فرض الصوم بظاهر القرآن الإمساك عن الأكل والشرب والجماع ، وظاهره صحته إلا ما خصه دليل
------------------------------------------------

وبصراحة من يدخن ويصوم ففي ذلك سخرية

روى البخاري عن محمد بن أبي يعقوب: سمعت ابن أبي نعيم قال:
سمعت عبد الله بن عمر، وسأله رجل من أهل العراق عن المحرم يقتل الذباب.
فقال: أهل العراق يسألون عن قتل الذباب وقد قتلوا ابن بنت رسول الله ، وقد قال رسول الله : «هما ريحانتاي من الدنيا».

وفي رواية الترمذي أن رجلا من أهل العراق سأل ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب.
فقال ابن عمر: انظروا إلى أهل العراق، يسألون عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن بنت محمد .

هذا حالنا أصبح اليوم الاسلام ثقافة وخرافة

هل الدخان يفطر في رمضان ؟؟ ليس هنا السؤال
بل السؤال تدخن وتصوم ؟؟ أين تقوى الله في الصيام
كتب عليكم الصيام .... لعلكم تتقون
والحمد لله رب العالمين