جزاك الله خيراً على هذا النقل وأريد التنبيه على شيئين :
الأوّل : أنّي تلقّيت نظم بهجة اللحاظ على الشيخ عبد الرافع حفظه الله وقد ورد فيه السكت وجهاً واحداً في {من راق} لو {بل ران} ، و {عوجا قيّما} و {مرقدنا} وهو من رواية الفيل وزرعان عن عمرو عن حفص من طريق روضة المعدّل. حيث قال العلامة السمنودي رحمه الله تعالى : وبل ران من راق ومرقدنا ....كذا له عوجاً لا سكت في الأربع الغرّ. بينما نجد الشيخ عبد الرافع يُثبت وجه السكت في {من راق} و {بل ران} في الجدول. وقد أخبرني الشيخ أنّه وجد في المخطوط عبارة تدلّ على السكت وهي عبارة الإظهار في {من راق} و {بل ران}. السؤال : إلى متّى سنستمرّ في الاستدراك فيتغيّر الأداء في كلّ مرّة ؟ ألا ينبغي تشكل لجنة تجمع نسخ المخطوطات وتحقّق في جميع ما اختلف فيه المحرّرون حتّى تنضبط الأمور نهائياً. أو على الأقل تقوم ثلّة من كبار المحقّقين في ضبط هذه المسألة وغيرها من المسائل على شكل تقارير. ولا يمكنني في هذه الحالة إلاّ التقليد لعدم توفّر المصادر التي تسمح لي ولغيري النظر في المسألة. لذا فنحن نحتاج إلى ما يضمن سلامة المعلومة ويُبعد كلّ ما يؤدّي إلى الخلاف والاضطراب والشكّ.
الثاني : الأخذ بطريق روضة الحفاظ لحفص منوط يثبوته في أسانيد النشر فإن ثبت فلا بأس من الأخذ به وإلاّ فطريق المصباح هو الذي ينبغي الأخذ به.
والعلم عند الله تعالى.
