آخر محتوى من قبل خالد محمد المرسي

جزاك الله مثله الملف في المرفقات

ملف الوورد في المرفقات كما طلب الشيخ أبي فهر

10- كل راع مسئول عن رعيته(أُذيع في 21 /6 /1957م) قال التلميذ لأستاذه: لقد علمتنا أيها المربي الحكيم أننا لكي نعرف حدود مسؤولياتنا المباشرة، ينبغي أن نقيس امتدادها في أبعادها الثلاثة، من جهة عمقها، ومن جهة اتساع أُفقها، ومن جهة ارتفاعها، أما بُعد عُمقها، فقد علمتنا أن مسؤوليتنا تتجاوز منطقة...

9- المسئولية عن أهداف العمل ( أُذيع في 7/6/1957م) قال التلميذ لأستاذه: لقد عرفت الآن عنصرًاجديدًا من عناصر مسؤوليتنا المباشرة؛ عرفت أننا محاسبون، لا على آحاد أعمالنا فحسب، وعلى فرائضها هل أديناها؟، وعلى آثامها هل اتقيناها؟. ولكننا مطالبون كذلك بتقديم الحساب عن أنفسنا، عن قوانا ومواهبنا، وعن...

8-مسئولية المرء عن عمره ( أُذيع في 24/ 5/1957 م) أخي القارئ الكريم، قليلاً من وقتك لمتابعة هذا الحوار النافع: قال التلميذ لأستاذه: لقد علمتنا – أيها المربي القدير – أن مسئوليتنا الأساسية المباشرة، أبعد مدى من أن تبرز حدودها في تلك العبارة المشهورة: مسؤولية كل امرئ عن عمل نفسه، وقد أرشدتنا الى...

7- - - المسئولية عن الأعمال القلبية(أُذيع في 10/4/1957م) - آن لنا يا بني أن نعرف مدى مسئولية المرء عن عمل نفسه. فلنقرأ معًا: - قال التلميذ لأستاذه: لقد حدثتني مليًا في شأن المسئولية عن فعل الغير، وعن آثار فعل الغير. وقد بسطت القول – مشكورًا – في تفصيل هذه المسئولية...

أنا لم أعرف أخي أبو سعد قبل ذلك، لكن يبدو من خطابه فعلا الاتزان . وأنا أتأسف له عن كل مابدر مني بدون قصد . وأنا بفضل الله مثل هذه الأبواب الحيوية تشغل بالي منذ زمن بعيد ووقفت فيها على كلام كثير لعلمائنا وأدلة كثيرة، وعليه فأرجو من كل أخ فاضل تشغل باله مثل هذه المواضيع ، أن يناقشني ويفيدني...

أخي الفاضل أنا أتكلم بالعلم، وعليه فأستحق الشكر ولا أطلبه ومن لم يعجبه كلامي قليجادلني بالحجة والأدب أو يسكت عني ويتركني لأني طالب علم مسئول عن ما أقول ولن يُسئل غيري

هل توجد مراكز لدراسة الغرب ؟

جزاكم الله خيرا دكتور مازن

جزاك الله خيرا لكن صاحب القضية لا يتحاور فيها الا في حوار مُستكمل للشرائط التي تجعل منه حوارا نافعا . واذا لم يستكمل الشرائط فعليه أن يترك الحوار ونعلم الحديث النبوي الشهير في ذلك وهو في سياق الدفاع عن الدين

كنت سأواصل النقاش معك لكن بتك المتكرر والأخير بخطأ الكلام زرع عندي مشاعر الكسل بدل مشاعر النشاط! فماذا أفعل أنا الآن وأنت لاتريد الالتفات لما نبهتك له! أأواصل النقاش بنفس كسولة فيخرج الكلام على غير ما أريد من الدقة! فيحدث خلل في الفهم وطريقة النقاش ؟ أم أعتذر عن مواصلة النقاش؟ لاشك الخيار...

جزاك الله خيرا سوء الظن يا أخي في أنك جعلت كلام الدكتور بكار لا يحتمل سوى أن الاسلام غير صالح لكل زمان ومكان وتكرر أنه لا يحتمل سوى هذا - وان كنت قلت أن الدكتور لايقصد -! وسؤالي لماذا لا يقصد؟ أغبي هو وسفيه الى هذه الدرجة حتى يقول بكلام لا يقصده! وجعلك هذا هو المعنى الوحيد لكلامه لا يليق...

جزاك الله خيرا وأرجو أن تنتبه لما قلته في المشاركة السابقة

وأنا قرأت مشاركتك ووجدتها مهذبة، لكن تعليقك الثاني فيه قطع وحكم نهائي وسوء ظن بعلمائنا مما يجعل مناقشك يكسل عن اكمال النقاش لأنه يبدو وقتها جدال عقيم - عليك اذا قرأت كلاما للأكابر ولم تفهمه أن تحمله على نقص فهمك لمراد المتكلم ، وأن تسأل وتستفسر لا أن تقطع بالحكم