نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده, وبعد.. فلا يخفى على مؤمن أن المقصد الأسنى من تلاوة كلام الله تعالى هو تدبر ما فيه من الهدى، واستبصار حِكَمه وهداياته. فقد قال تعالى منوهًا بهذا المقصد العظيم: ‏﴿ كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ مُبَٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ...

الحلقة الثامنة والعشرون: [سورة التوبة: 127]. قال تعالى: ﭐﱡﭐ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﱠ قال الشاطبي: "قال تعالى في المنافقين: ﱡﲈﲉ ﲊﲋﲌ ﲍﲎﲏﱠ [الحشر: 13], وهذا عدم فقه منهم؛ لأن من علم أن الله هو الذي بيده ملكوت كل شيء, وأنه هو مصرف الأمور؛ فهو الفقيه, ولذلك قال تعالى: ﱡﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. سألت الأخت الباحثة فأخبرتني بأنه لا يوجد نسخة إلكترونية للكتاب.

الحلقة السابعة والعشرون: [سورة الأنفال: الآية 2]. قال تعالى:ﭐﱡﭐﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱠ[الأنفال: 2]. قال الشاطبي: "قال سبحانه: ﭐﱡﭐﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱠ؛ فإن الوجل تأثر ولين يحصل في القلب بسبب الموعظة, فترى الجلد من أجل ذلك يقشعر, والعين تدمع, واللين إذا حلَّ بالقلب -وهو باطن الإنسان-...

آمين ..جزاكم الله خيرًا شاكرة لمروركم..

هذا ما تيسر إعداده.. نفعنا الله وإياكم بالقرآن وجعلنا ممن يقيم حدوده وحروفه على الوجه الذي يرضيه عنا.. وتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل, جعلنا من عتقائه من النار في هذا الشهر المبارك.. والحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الحلقــ(15)ـــة:(إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء:9]. قال العثيمين رحمه الله : (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) يعني للخصلة التي هي أقوم, ولم يقل القيمة, بل قال: (لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ), إذن فكل خلق فالقرآن يهدي لأعلاه, وكل معاملة حسنة...

الحلقــ(14)ـــة: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا) [الأعراف:180]. قال العثيمين رحمه الله : قوله تعالى: (فَادْعُوهُ بِهَا) فالدعاء: دعاء مسألة, ودعاء عبادة؛ أما دعاء المسألة فأن يقول الإنسان مثلًا: "يا ربّ اغفر لي" هذا سؤال. أما دعاء العبادة؛ كأن يُصلي أو يصوم أو يتصدق, ووجه...

الحلقــ(13)ـــة: (لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [فاطر: 28]. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لو أنزلنا هذا القرآن على جبل, والجبل كما تعلمون أصم...

الحلقــ(12)ـــة: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) [الإسراء:85]. قال العثيمين رحمه الله : سأل اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح, وكذلك ورد أن قريشًا سألوه عن الروح. والمراد بالروح هنا: النفس التي في...

جزاكم الله خيرًا وبارك في علمكم

أحسن الله إليكم وجزاكم خيرًا وبارك في علمكم وعملكم...

الحلقـــ(11)ـــة: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة:45], (أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) [البقرة:157] قال العثيمين رحمه الله : قال عمر رضي الله عنه: "نعم العدلان...

الحلقـــ(10)ـــة: (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) [آل عمران:8]. قال العثيمين رحمه الله : إذا استقامت القلوب ولم تمِل استقامت الجوارح عقيدةً وقولًا وعملًا. وقوله: (بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا), هذه الجملة لا...

الحلقـــ(9)ـــة: (لَاخَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) [النساء:114]. قال العثيمين-رحمه الله-: مشروعية الإصلاح بين الناس, وهو...

الحلقـــ(8)ـــة: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) [آل عمران: 31]. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذه الآية تُسمّى آية المحنة؛ يعني: الاختبار؛ لأنه ادَّعى قوم أنهم يحبون الله؛ فقال الله للرسول...

الحلقـــ(7)ـــة: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) [ص:29]. قال العثيمين رحمه الله: (كتاب أنزلناه إليك مبارك) فالقرآن مبارك في أثره وتأثيره, وأجره وثوابه, أما أجره وثوابه فإن من قرأ القرآن فله بكل حرف عشر حسنات, وأما تأثيره...

الحلقـــ(6)ـــة: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) [الأنفال:64]. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : (من) هنا معطوفة على الكاف في: (حسبك), وليست معطوفة على لفظ الجلالة: (الله), وهذا متعين, ولا يمكن أن يكون المتبعون للرسول صلى الله عليه وسلم حسبًا...

حياكم الله أستاذ البهيجي.. ما نقلتموه موجود عندي في تفسير الشيخ للبسملة, وما نقلته أنا هو تفسير آية الفاتحة. وفي الحقيقة أني لم أختصر شيئًا من كلام الشيخ, وإنما نقلته بنصه, وإن اختصرت أو تصرفت في أي نصّ فسأنبه بقولي: (يُنظر).

الحلقـــ(5)ـــة: أنواع النفوس في القرآن. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: النفوس التي جاءت في القرآن وُصفت بثلاثة أوصاف: النفس المطمئنة في قوله تعالى: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ*ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً)[الفجر:27]. والأمارة بالسوء في قوله تعالى: (وَمَا...