نتائج البحث

يعبر الناس المحيطات والقارات بشكل عشوائي؟! في الحقيقة النقاش بدأ يدعو للابتسام :) لم أتوقع أن يصل الاستخفاف بالحقيقة لدرجة اقتراح شيء كهذا.. وكأن قبيلة صينية أو تركية قديمة قررت الهجرة من بلدها وأخطأت الطريق فوجدت نفسها فجأة تعبر المحيط وتستقر في استراليا أو جزر الكاريبي!

بل يستطيع البدوي الاهتداء في سيره بالنجوم. وقد وصل بشر للأمريكتين قبل آلاف السنين بوسائل ملاحية بدائية للغاية.. وإلا لما وجدنا هناك قبائل هنود حمر (native americans). ونفس الشيء في وصول البشر لنيوزيلندا قديما، وسكناها قبل وصول الأوروبيين لها بقرون طويلة. كيف تظن أن سلالة أبناء نوح وصلت لهذه...

لا. يمكن للبدوي الاهتداء بالنجوم في سيره بلا شك! دع عنك هذه النخبوية. الدين بسيط سهل يسير.. حتى أن الصلاة لغير اتجاه القبلة المضبوط مقبولة إن شاء الله، كما يعرف الفقهاء، ما دام المصلي لا يدير ظهره لها تماما. وكثير من مساجد الأمصار أيام الصحابة كانت تقريبية، ولا تشير لمكة بخط مستقيم. فالعبادة كما...

لا! - لا حاجة لرياضيات اللانهايات في العقيدة! الجارية الصغيرة عرفت أن الله في السماء، كما في صحيح مسلم، دون كل هذا.. تماما كما أن البدوي يعرف آيات الله الكونية بمجرد البصر دون الحاجة لتلسكوب هابل ولا دراسة معادلات تحويلات لورنتز. أين الله؟ "في السماء" "اعتقها فإنها مؤمنة".. وانتهى الموضوع...

هل ترد دون قراءة ما ترد عليه؟! ألم تر الاقتباس والموضع الوارد فيه كلمة الضلال في كلامك؟! انتبه لما تكتب هداك الله! ألست أنت القائل: "أنت تظن أن العلم فقط العلم الشرعي وليس هناك أي وزن أو قيمة للعلوم الدنيوية وهذا من الضلال" أي ضلال هذا الذي تتهمني به؟! الله المستعان. هل تتهم ابن باز أيضا بالضلال...

أنصحك ألا تطلق أحكاما بهذه الطريقة الفجة! ضلال؟! العلم في القرآن علم شرعي. قال ابن باز: "العلم يطلق على أشياء كثيرة، ولكن عند علماء الإسلام المراد بالعلم هو : العلم الشرعي , وهو المراد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم عند الإطلاق" من "مجموع فتاوى ابن باز" (2/302)...

ورود الخاتمة في آيات أخرى غير فلكية هو أكبر دليل صحيح صريح على أنها خاتمة عامة! أكرر: الجار والمجرور متعلق بـ "فصلنا"، لا بـ "لتهتدوا". العالمون المقصودون هم من يعلمون الحكمة الشرعية من الآيات الكونية.. أما مجرد العلم الطبيعي الفلكي فلا يكفي.. والدليل على هذا هو آلاف الملحدين في أوساط الفلكيين...

بل أنتم من يخلط بين العلم الطبيعي والشرعي. خاتمة الآية، لقوم يعلمون، جار ومجرور متعلق ب "فصلنا" لا ب "لتهتدوا"! وقد أوضح الدعاس هذا في إعراب القرآن. وزاد التفسير الميسر الأمر إيضاحا فقال: "قد بيَّنَّا البراهين الواضحة؛ ليتدبرها منكم أولو العلم باللّه وشرعه" انتبه! العلم بالله وشرعه. وقال ابن...

وقد ترجم العرب هذه المعرفة الفلكية عن الإغريق, ونقلوا الاسطرلاب منهم بل واحتفظوا بالاسم اليوناني للأداة ἀστρολάβος وهي مخترعة ومستخدمة قبل نزول القرآن بمئات السنين. كل هذا لا يعطي لصاحب المنشور الحق في الخلط بين الجملتين في الآية. الاهتداء بالنجوم ليس مقيدا بجملة "لقوم يعلمون" كما زعم! بل هي...

ما معنى هذا؟ هل المولودة ربة أم ابنة ربة؟! إن كنت تقول أن الرضيعة تكون مالكة حقيقية ولها حق امتلاك عبيد وهي في هذه السن الصغيرة فأنت لا تعرف أحكام الامتلاك! وإن كنت تقول أنها مجازا يكون لها حق امتلاك ما تملكه أمها (صاحبة البويضة) ، أو أنها في المستقبل يتوقع أن ترث ما تمتلكه أمها، باعتبار الجملة...

تائه أنت إذن في صحراء "تاريخ العلوم" يا عضو طاهري إن كنت تجهل معلومة معرفة البدو الجاهليين بالنجوم وتحديدهم اتجاه الشمال قبل أن يترجم الأمويون والعباسيون علوم الإغريق الفلكية وكتاب بطليموس المجسطي.. وقبل أن يقتبسوا اسم الاسطرلاب من كلمة أسترو (أي نجم star) اليونانية الرومانية! وشعر الجاهليين...

أختلف مع النقطة الأخيرة. فالعلم هنا لا يعني العلم بالرياضيات والفلك، وتركيب الجملة لا يفهم منه أن الاهتداء في ظلمات البر والبحر مقيّد! بل هي خاتمة عامة تأتي في آيات كثيرة، منها مثلا في التوبة: "فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ...

عنوان البحث: Quranic Cosmogony Impact of Contemporary Cosmology on the Interpretation of Quranic Passages Relating to the Origin of the Universe رابط القراءة: https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/185832/1/I.A.S_007_124.pdf

وعليكم السلام. مبحث جديد علي تماما يا دكتورة هناء. شكرا على رابط التحميل. هل هناك سبب معين لاختيار الثاء كمثال للاستدلال على نظرية الثنائية؟ مادته غزيرة نسبيا.. وربما اختيار حرف نادر الاستخدام - مثل الظاء أو الغين - كان سيحد نطاق البحث ويقلل الأمثلة.

أما بالنسبة للعلاقة بين القرآن والتوراة والتلمود، فلننظر مثلا لآية سورة المائدة: (قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. - لا يبحث البحث نقطة العلاقة بين التوراة والتلمود، بل موضوعه المصدر التلمودي للرواية الإسرائيلية الموجودة في التفاسير. لكن للفائدة العامة، وبعيدا عن الموضوع، فإن مصطلح توراة يأتي خاصا وعاما في نفس الوقت، فيشير للأسفار التوراتية الخمسة الأولى كما تفضلت، ويشير...

المصدر التلمودي لتفسير الآية 34 من سورة (ص) بروايتيه البابلية والأورشليمية البحث منشور على موقع مداد https://midad.com/book/195581 ملخص: عند ربط آية "ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب" بالقصة الإسرائيلية القائلة بتجسد شيطان في صورة النبي سليمان تباينت آراء المفسرين بين القبول...

التحسن بين وواضح بحمد الله، مقارنة بالثقل الذي كانت تعانيه الإصدارة السابقة (والتي قبلها أيضا). الخفة والـ "مينيماليزم" أفضل دائما من تراكم الخصائص والميزات، والذي يسميه المطورون ظاهرة الـ Feature creep (كنت دائما أفضل بساطة تصميم "ملتقى أهل الحديث" على سبيل المثال)

من قال بهذا الفرق من اللغويين؟! لا أظنها قاعدة حقيقية عن الإضافة باللام. ثم ألم يأت في القرآن "عدو لي وعدو له" وأيضا "عدوي وعدوكم" وأيضا "عدو الله وعدوكم"؟

إضافة لعلها تفيد البحث عن ورود معنى العباد في القرآن: في الآية 118 من المائدة، في حوار الله وعيسى بن مريم: "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ" وفي 118 من النساء، يحكي الله قول الشيطان: "وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً" وفي الحجر 42: "إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ...