نتائج البحث

لدي مسودات مهمة في تويتر "الإصدار رقم 6" فقدتها فجأة، علمًا بأني لم أحذف البرنامج، فكيف أستردها؟

كنت استقبل الرسائل في الهوتميل بشكل عادي لاأدري كيف ظهر لي برنامج الاوت لوك.. والحقيقة أني لا أحب التعامل مع هذا البرنامج أريد أ ن استخدم الهوتميل بدون برامج.. فما السبيل إلى حذف الاوت لوك..؟

لي صفحة تويتر قديمة جدا وأريد أن أفتح صفحة جديدة باسم جديد حين طلبت التسجيل كمستخدم جديد وصلتني رسالة تقول بأن هذا البريد له حساب في تويتر سؤالي: ماذا أفعل هل ألغي الحساب الأول.. وكيف ألغيه..؟ هل يصح الحصول على حسابين ببريد الكتروني واحد..كيف ذلك..؟ أسعفوني أريد أن أفتح حساب ببريدي الالكتروني نفسه..

بحثي في البلاغة القرآنية .. وإذا ورد بيت شعري.. فإني أذكر في الحاشية اسم المصدر الذي ورد فيه البيت دون أن أنسبه إلى قائل مخافة الوقوع في تعدد القائل للبيت الواحد، ولعلمي أن البحث ليس بحثا أدبيا وفي الوقت ذاته أشعر بأن ذكر البيت مجردا من قائل، والاكتفاء بقال الشاعر، غير مناسب في البحوث العلمية،...

أود أن أرسل رسائل جوال إلى عدد كبير من الأشخاص فيصعب ذلك عن طريق الجوال مباشرة أود أن أرسل عن طريق الانترنت.. فما طريقة ذلك..؟

عندما أضيف أرقام الصفحات في الووورد تظهر بهذا الشكل _ 1_ ، وأنا أريده بدون علامتي تنصيص فكيف أحذفها..مع أن كل الخيارات بعلامتي تنصيص، وفي مستند آخر توجد بدون العلامتين..؟

لماذا يرد في القرآن الكريم"بنوآدم" و"بنوإسرائيل" دون "أبناءآدم" و"أبناء إسرائيل"..؟ يرد في القرآن الكريم" بنو آدم" و"بنو إسرائيل" دون أن يقال: "أبناء آدم" أو "أبناء إسرائيل" وقد علل السامرائي ذلك بأن "بني" تدل على الكثرة فتشمل وتعم أكثر مما تشمله وتعمه "أبناء" لذلك لم ترد "أبناء آدم" لكن هل من...

نما إلى علمي أن ثمة أطروحة دكتوراه بعنوان:نصوص الترغيب والترهيب في القرآن الحكيم من وجهة بلاغية، للدكتور: يوسف بن عبد الله الأنصاري في جامعة أم القرى فهل هي كتاب مطبوع أم لا تزال رسالة مخطوطة..؟

في بعض الآيات يرد الفعل كان في نحو: (إنه كان عبدا شكورا) لماذا لم يــُـقـــَل : (إنه عبدا شكورا)..؟ ماالذي أفاده الفعل "كان" في مثل هذه الآية..؟

في قول الله عز وجل: (يطاف عليهم بأكواب وأباريق وكأس من معين) لفظة "الكأس" اسم جنس يصدق على الواحد والمتعدد فهل يراد به في الآية كأس واحد أم كؤوس متعددة...؟

يقول ابن الأثير في المثل السائر عن لفظة الأخبار : ((ولم ترد في القرآن إلا مجموعة)) لكن ماذا عن قول الله تعالى: ((سآتيكم منها بخبر)) في سورتي النمل والقصص..؟ أليست خبرهي مفرد أخبار.. هل المعنى مختلف..هل فاتت ابن الأثير هذه الآية..أم ماذا..؟

في قول الله عز وجل: ((مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون)) ما المراد بالظلمات أهي ظلمات حقيقية أم مجاز عن الضلال..؟

ورد في قطف الأزهار وفي تفسير الثعالبي وفي تفسير غرائب القرآن أن "الظلمات" في القرآن الكريم كلها مجاز عدا آية الأنعام: (الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور) ولكن إذا كان الأمر كذلك فماذا عن قول الله عزوجل: (ونادى في الظلمات) إذ فُسرت الظلمات بظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن...

يقول ابن القيم: ((كما قال تعالى: {خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} كل هذا تفاديا من أن يقال أراض وآرض الفرق المعنوي فإن الكلام متى اعتمد به على السماء المحسوسة التي هي السقف وقصد به إلى ذاتها دون معنى الوصف صح جمعها جمع السلامة لأن العدد قليل وجمع السلامة بالقليل أولى لما...

يذكر ابن القيم في البدائع أن السماء أكبر من الأرض، يقول: ((هي[أي الأرض] بالنسبة إليها كحصاة في صحراء فهي وإن تعددت وتكبرت فهي بالنسبة إلى السماء كالواحد القليل)) لكن هل من دليل على أن السماء أكبر..؟؟

يقول الآلوسي عن إفراد الأرض في القرآن الكريم وجمع السماء: ((وإنما جمع السَّماواتِ وأفرد الْأَرْضِ للانتفاع بجميع أجزاء الأولى باعتبار ما فيها من نور كواكبها وغيره دون الثانية فإنه إنما ينتفع بواحدة من آحادها- وهي ما نشاهده منها... وقال بعض المحققين: جمع السَّماواتِ لأنها طبقات ممتازة كل واحدة من...

في قول الله عز وجل: ((ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين )) يقول الرازي: (( قال: ومن الناس من يقول آمنا ولم يقل آمنت مع أنه وحد الأفعال التي بعده كقوله تعالى: فإذا أوذي في الله...

في قول الله عز وحل: ((وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36)رَبَّنَا إِنِّي...

في قول الله عز وجل: (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) هل الأمر في (بشر المؤمنين لموسى أم لمحمد عليهما السلام..؟

في قول الله عز وجل: ((ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين )) يقول الرازي: (( قال: ومن الناس من يقول آمنا ولم يقل آمنت مع أنه وحد الأفعال التي بعده كقوله تعالى: فإذا أوذي في الله...