المختصر في التفسير [إصدار مركز تفسير للدراسات القرآنية]

[محمد العبادي]

بحمد الله تعالى تم إصدار الطبعة الأولى 1434ه من [المختصر في التفسير]



___​

لم تزل همم العلماء تسمو في كل عصر إلى تفسير كلام الله وتبيان معانيه بما يفتح الله عليهم وما يوفقهم إليه , ولم تزل الحاجة لذلك تتجدد بتجدد حياة الناس وتنوع مستويات ثقافتهم , ولما رأى مركز تفسير للدراسات القرآنية حاجة الناس في هذا العصر ما تزال قائمة إلى تفسير مختصر يناسب جميع طبقات المجتمع ويتلافى أوجه القصور في الجهود السابقة ويصلح ليكون أصلًا لترجمته إلى اللغات العالمية الأخرى مجتنبًا الأخطاء والعقبات التي تعثرت بسببها كثيرٌ من الترجمات المنشورة لمعاني القرآن الكريم , حرص على تأليف هذا التفسير .

*** ميزات المختصر في التفسير :
-وضوح العبارة وسهولتها , بعيدًا عن الحشو والتعقيد اللفظي .
-الاقتصار على تفسير الآيات وبيان معانيها دون دخول في مسائل القراءات والإعراب والفقه ونحو ذلك .
-شرح المفردات القرآنية أثناء التفسير وتلوين الشرح بلون مختلف ليسهل الوقوف عليه لمن أراده .
-انتهاج منهج سلف الأمة رضوان الله عنهم باتباع ما دل عليه القرآن والسنة.
-تحري المعنى الأرجح عند الاختلاف , مع مراعاة ضوابط التفسير وقواعد الترجيح.
-سياق جملة من هدايات الآيات وفوائدها بما يعين على تدبرها وتمام الانتفاع بها , تحت عنوان مستقل : من فوائد الآيات .
-التقديم بين يدي كل سورة ببيان مقصدها ومحورها العام الذي تدور حوله .
-جمع ما سبق كله وكتابته على حاشية المصحف الشريف , ليكون عونًا لقارئ القرآن على فهم كلام الله تعالى بأيسر طريق دون حاجة للرجوع إلى كتاب آخر .
- نشر الكتاب وبيعه بسعر منخفض ليعم النفع به ويسهل اقتناؤه على جميع الناس.

*** لجنة تأليف ومراجعة المختصر في التفسير :
عهد مركز تفسير للدراسات القرآنية إلى الشيخ محمد سيدي الأمين الشنقيطي (الباحث الشرعي) بكتابة متن التفسير , وإلى الشيخ أ.د. زيد بن عمر العيص ( أستاذ الدراسات القرآنية المشارك بجامعة الملك سعود ) بكتابة فوائد الآيات وهداياتها , وإلى الشيخ د. محمد بن عبد الله الربيعة ( عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة القصيم ) بكتابة مقاصد السور .
ثم كلف المركز نخبة من أهل الاختصاص المشهود لهم بالكفاءة والعلم بهذا الفن من مختلف دول العالم الإسلامي لمراجعة التفسير وتقويمه , وتم توزيع أجزاء الكتاب عليهم , فقاموا بذلك خير قيام , وهم :
1.أ.د. أحمد خالد شكري ( الجامعة الأردنية – الأردن ) .
2.أ.د. أحمد سعد الخطيب ( جامعة الأزهر – مصر ) .
3.أ.د. أحمد بزوي الضاوي ( جامعة شعيب الدكالي – المغرب ) .
4.د. حسين الحربي ( جامعة جازان – السعودية ) .
5.د. خالد السبت ( جامعة الدمام – السعودية ) .
6.أ.د. زيد بن عمر العيص ( جامعة الملك سعود – السعودية ) .
7.أ.د. سعيد الفلاح ( جامعة الزيتونة – تونس ) .
8.أ.د. صالح صواب ( جامعة صنعاء – اليمن ) .
9.أ.د. غانم قدوري الحمد ( جامعة تكريت – العراق ) .
10.د. محمد بن عبد الله القحطاني (جامعة الملك خالد – السعودية ) .

وتولت مهمة الإشراف على المشروع ومتابعته في جميع مراحله لجنة علمية من مركز تفسير للدراسات القرآنية مكونة من أصحاب الفضيلة :
1.د. أحمد بن محمد البريدي ( جامعة القصيم ) .
2.د. عبد الرحمن بن معاضة الشهري ( جامعة الملك سعود ) .
3.د. مساعد بن سليمان الطيار ( جامعة الملك سعود ) .
4.د. ناصر بن محمد الماجد ( جامعة الإمام محمد بن سعود ) .​

 

[محمد عبدالله آل الأشرف]

مثل هذا الإنتاج العلمي أعده من أهم الأعمال الإستراتيجية
فجزى الله خيرا كل من ساهم وشارك في إخراجه

 

[سليم الشابي]

بارك الله فيكم؛ هل سيباع في المغرب؟ ضعوا رابطا لتحميله بعد سنة، إن شاء الله. نفع الله بكم و تقبّل جهودكم

 

[البلسم الشافي]

جهودٌ جِبّٓآرة


كتبٓ الله أجر من شارك فيه
ما كُتبٓ حرفٌ ورفّٓ طرفٌ إلى يوم الدين
ونفع ببركته المسلمين أجمعين​

المختصر كان أُمنيةٓٓ وتحققت بفضل الله.


(قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)
(يونس:٥٨)






​

 

[عبدالرحمن الشهري]

الآن ومع بدء الفصل الدراسي الأول 1434/1435هـ أصبح (المختصر في التفسير) متوفراً في المكتبات .
ولعلي أخي الشيخ فهد الجريوي يفصل لنا أكثر أماكن بيعه بالتحديد في مدن السعودية .

 

[مساعدأحمدالصبحي]

وصل الليلة لمكتبة الشنقيطي بجدة وغيرها من المكتبات
وقد سألت عنه قبل وصوله فأخبرني أنه في الطريق فوصل بعد صلاة العشاء وكنت لديه ، وأُرى أني أوّل مشترٍ له في مدينة جدة ، والحمد لله ، وما أحب أنّ لي به جاريةً حسناء، من جواري الدنيا
وقد لقيت اليوم في مكتبة الشنقيطي -كالعادة- الشيخ: عبد الله سالم البطاطي -صاحب أكبر مكتبة خاصة في مدينة جدة-
وكان سعر الكتاب مخفضا حقا فقد أخذته بــــ 30 ريالا
والحمد لله رب العالمين

 

[خالد أبو أنس]

السلام عليكم ورحمة الله أخي عبد الرحمان
ماذا عن الجزائر؟؟؟ كيف يمكن الحصول عليه؟

 

[مساعدأحمدالصبحي]

للأهمية:
طلب الملحوظات على الطبعة الأولى من (المختصر في التفسير) من إصدار مركز تفسير

​

 

[احمد محمد بشير]

هل سيصل هذا المختصر للعراق - الموصل ؟؟؟؟؟
ياريت لو تضعون رابط لتحميله على النت ولا تحرمونا منه

 

[إسلام بن منصور]

أين أجد الكتاب في مكتبات القاهرة المصرية

 

[عمر السيد]

شيخ اسلام لو عندك صديق فى الكويت ممكن ارسل لك نسخة

 

[ماجد مسفر العتيبي]

الله اكبر ما شاء الله لاقوة إلا بالله
أسال الله الذي لا إله إلا هو ان يجازي القائمين على مركز تفسير كل خير
على جهودهم العظيمة في خدمة كتاب الله وان يضاعف لهم الاجر والمثوبة

 

[إسلام بن منصور]

شيخ اسلام لو عندك صديق فى الكويت ممكن ارسل لك نسخة

الله يبارك فيك ، ويجزيك خيرا على نيتك .

 

[سليم الشابي]

هل سيباع في تونس أم في المغرب؟ بارك الله فيكم

 

[عمر السيد]

الافضل الانتظار للطبعة الثانية

 

[عماد الدين]

شكرا لكم على هذا الجهد الرائع
ونرجو أن تتكرموا برفع بعض الصور لصفحات الكتاب
فلم نجده بالمكتبات ونود أن نعرف عنه بعض التفاصيل

 

[جيهان غالي]

جزاكم الله خيراً
ولكن أين يباع فى المملكة أو فى الرياض حتى ؟؟​

 

[محمد العبادي]

نفدت الطبعة الأولى، وقريبا الثانية بإذن الله بعد تدارك الملاحظات.


مرسل من جهازي المحمول باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير

 

[جيهان غالي]

جزاكم الله خيراً
ليتكم تعلمونا بالطبعة الجديدة واماكن توزيعها بالمملكة وخارجها ..​

 

[عبدالرحمن الرميحى]

هل يباع فى مكتبات مصر .... أفيدونا بارك الله فيكم

 

[أحمد حامد الشافعى]

جزاكم الله خيرا

 

[الإسحاقي]

سبقوني بإخراجه عندي عمل بنفس الفكرة باسم المختزل وهو متن وحاشية وبقي منه القليل وهو جهد فردي
.

 

[ياسر أبوزيد]

هل ممكن تنزيله على الموقع ليسفيد منه الجميع .. و جزاكم الله خيرا

 

[عبدالرحمن الشهري]

صدرت الطبعة الثانية ولله الحمد من المختصر وروعي فيها تصحيح الأخطاء الطباعية وبعض الملحوظات التي وجدت في الطبعة الأولى .
وهو متوفر الآن في المكتبات بسعر مخفض .

 

[محمد أحمد سامر]

خطأ في النسخ القديمة للمصحف الشريف لمجمع الملك فهد.

خطأ في النسخ القديمة للمصحف الشريف لمجمع الملك فهد.

بسم1
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن واﻻه وبعد:
فأبارك لكم ولنا وللمسلمين هذا العمل الجماعي الرائع، وهو كتاب(المختصر في التفسير)، وأدعو الله أن يجزي القائمين عليه خير الجزاء.
اعتمدتم في المختصر على نسخة سابقة من طبعات مجمع الملك فهد رحمه الله للمصحف الشريف،يوجد فيها خطأ في الضبط، في صفحة 222، في اﻵية السابعة، من سورة هود، سأكتبها كما هي بخط المصحف دون نقط تحت الياء وهي كلمة(الذىِ) وضعت الكسرة تحت الياء لتنطق كـ(النبىِ)، وهو خطأ بين واضح، والصواب(الذِى)، وقد رأيت هذا في مصاحف في بيتي وفي الجامع الذي أصلي فيه تعود إلى عام 1411هـ وفيما صور منها من طبعات غير المجمع، بل حتى في التفاسير المطولة وغيرها التي اعتمدت خط المصحف في رسم اﻵيات: كالطبعة اﻷولى(1425)لدار عالم الكتب لتفسير ابن كثير في الجزء السابع الصفحة 415، والطبعة الثانية(1420)لمكتبة الرشد لتفسير القرطبي في الجزء التاسع الصفحة 11، والطبعة الثانية(1421)لدار السلام للمصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير في الصفحة 630،وقد صحح هذا الخطأ في الطبعات الجديدة للمجمع، رأيته في طبعة عام 1425هـ وما تلاها، وربما توجد أخطاء غير هذا الخطأ في هذه الطبعات القديمة نفسها، فالمرجو:
1-اﻻعتماد على نسخة حديثة للمصحف الشريف في الطبعة الثالثة من(المختصر في التفسير).
2-التنبيه قدر اﻻستطاعة والجهد على ضرورة سحب هذا المصاحف القديمة للمجمع وما صور منها لغير المجمع؛ صيانة ورعاية وحفظًا لكتاب الله الذي تكفل بحفظه وهيأ السبل لذلك،فلله الحمد والمنة. وأصلح لنا ولكم وللمسلمين الشأن كله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه.

 

[الجعفري]

ملاحظة على المختصر المطبوع ... في نسختي

ملاحظة على المختصر المطبوع ... في نسختي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

في آخر الصفحة في التفسيرفوائد جميلة ..

لكن لو يضاف كلمة من قبل فوائد يكون أحسن ..

فوائد الآيات .... تصبح : من فوائد الآيات

وذلك أن الفوائد ليست شاملة لجميع الآيات ..

بوركتم وبورك جهدكم المبارك ..

أخوكم : أحمد بن علي الجعفري

 

[عمر محمد]

الإخوة الذين يبحثون عن نسخة من الطبعة الثانية

بارك الله فيكم؛ هل سيباع في المغرب؟ ضعوا رابطا لتحميله بعد سنة، إن شاء الله. نفع الله بكم و تقبّل جهودكم

هل سيصل هذا المختصر للعراق - الموصل ؟؟؟؟؟
ياريت لو تضعون رابط لتحميله على النت ولا تحرمونا منه

أين أجد الكتاب في مكتبات القاهرة المصرية

هل سيباع في تونس أم في المغرب؟ بارك الله فيكم

شكرا لكم على هذا الجهد الرائع
ونرجو أن تتكرموا برفع بعض الصور لصفحات الكتاب
فلم نجده بالمكتبات ونود أن نعرف عنه بعض التفاصيل

هل يباع فى مكتبات مصر .... أفيدونا بارك الله فيكم

هل ممكن تنزيله على الموقع ليسفيد منه الجميع .. و جزاكم الله خيرا

التحميل من الرابط التالي إن شاء الله

المختصر في التفسير


ملحوظة : أبلغني الأستاذ محمد العبادي مساعد المشرف العام أن المركز بصدد إصدار الطبعة الثالثة
وأرجو من اللجنة العلمية لمركز تفسير القائمة على " المختصر في التفسير " مرعاة ثلاثة أمور في الطبعة الثالثة إن شاء الله:

الأول: لاحظت اهتمامكم بالجانب العقدي في التفسير وبيان عقيدة السلف أكثر من مرة سواء في إثبات الصفات الإلهية كما يليق بالله عز وجل كتفسير الاستواء وإثبات صفة اليدين، أو في إثبات أن توحيد الربوبية غير كاف لدخول العبد في رضا الله، وأن " الإله " تعني المعبود وليس الخالق كما يقول الأشاعرة وليس العلة الأولى كما يقول الفلاسفة وليس الموجود كما يقول غلاة الصوفية أصحاب وحدة الوجود فأرجو منكم بناءً على ذلك:

الثبات على ذلك وعدم الحيد عنه قيد أنملة ، وعدم حذف كلمة حق من المختصر في التفسير في طبعته الثانية عند إصدار الطبعة الثالثة ، كحذف " اليهود " من تفسير " المغضوب عليهم " و " النصارى " من تفسير " الضالين " في الفاتحة لأنه تفسير نبوي صحيح، وهو ما فعله للأسف مجمع الملك فهد في أحدث طبعة لكتاب " التفسير الميسر " حيث حذفوا اليهود من تفسير المغضوب عليهم والنصارى من الضالين رغم أنها كانت موجودة في الطبعة السابقة، ولا أعلم السبب، فهو تفسير نبوي صحيح وليس حتى تفسير صحابي، كما أن " اليهود " و " النصارى " لن يطيلا من حجم الكتاب حتى يُتذَرّع بـ " الاختصار " كسبب لحذفهما . ثَبَّتكم الله وإيايّ على الحق.


الثاني: الاهتمام في المختصر في التفسير ببيان معاني القراءات القرآنية باختصار من طريق طيبة النشر مثل " ضنين " بخيل، " ظنين " مُتَّهم في قوله تعالى : " وما هو على الغيب بضنين " . لكن لو رأيتم أن استيعاب معاني القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر سيُطيل من حجم الكتاب ويجعله يخرج عن كونه مختصر ويكسر فائدة أن يكون تفاسير الآيات الواردة في صفحة قرآنية واحدة ترد بهامش الصفحة القرآنية ولا تخرج إلى صفحة أخرى من كتاب (المختصر)، فأرجو في هذه الحالة أن يعكف مركز تفسير مشكوراً على تأليف " الميسر في معاني القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر بهامش مصحف المدينة برواية حفص عن عاصم " على غرار " الميسر في غريب القرآن الكريم " الصادر مؤخراً عن مجمع الملك فهد
وذلك لأن مجمع الملك فهد تحاشى عمداً في بيان غريب القرآن الكلام عن معاني القراءات ولو حتى اختصاراً
كما أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة في كتابه " معجم ألفاظ القرآن الكريم " الصادر عام 1988 م لم يُشِر إلى أي خلافات في معاني القراءات القرآنية، فنحتاج أن تخدم معاني " القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر " في كتاب مخصوص لها - إن تعذّر وضع ذلك في ضمن المختصر في التفسير في طبعته الثالثة إن شاء الله - ، بحيث يكون الكتاب مختصراً وبسيطاً مقتصراً على بيان معاني القراءات العشر الكبرى دون الكلام في معاني أي آية أو كلمة قرآنية لا صلة لها بـ " قراءات المعاني من طريق طيبة النشر لابن الجزري ".
ويمكن الاستعانة بكتاب " الكامل المفصل في القراءات الأربع عشر " للدكتور أحمد عيسى المعصراوي شيخ عموم المقارئ المصرية السابق لتسهيل الوصول لاختلافات قراءات المعاني من طريق طيبة النشر بحيث لا يبقى جهد إلا التفسير فقط . ويمكن تحميله من الرابط التالي إن شاء الله

http://saaid.net/book/20/13095.pdf

الثالث: إن كان في ذلك الحق، فأرجو العدول عن تفسير " مسحاً " في سورة ص من " قطعاً بالسيف " إلى " التربيت باليد " التزاماً بتفسير حَبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن العباس كما ثبت عنه في البخاري ونقله عن الطبري، لأني أعتقد أن تفسير صحابي مثل ابن عباس رضي الله عنه أولى من تفسير بعض التابعين مثل الحسن البصري الذي رجّحه ابن كثير. وذلك لأننا تعلمنا من العلماء أن العلم يقل شيئاً فشيئاً وأن علم الأولين أفضل وأعمق من علم الآخرين وأن العلم يتناقص حتى يزول من صدور الرجال عند قرب قيام الساعة، وأن أبو حنيفة النعمان كان يقول، كتاب الله، ثم سنة الرسول، ثم أقوال الصحابة، أما التابعين فهم رجال ونحن رجال، ولم يقلها في حق الصحابة، فكيف بابن عباس الذي دعا الرسول له بفهم التأويل؟
وذلك ما لم يُعلمكم الله عز وجل من العلم ما يجعل كلامي السابق مجرد " شبهة " تدل على قلة علمي وأن قواعد وأصول التفسير فيها ما يزيل الإشكال عني لكنه لم يزل لقلة علمي بهذه القواعد والأصول . وفقكم الله .

وقد كنت عزمت أن أرسل لكم هذه الملاحظات بالبريد العادي الموجود على موقع " مركز تفسير " من خلال أخ مصري سيسافر إلى الرياض بعد شهرين إن شاء الله، لكن طالما أنكم فتحتم موضوع لتلقي الملاحظات على كتابكم فقررت أن أكتفي بنقل هذه الملاحظات هنا ما لم يُحدث الله عز وجل في قلبي شيئاً آخر.

أرجو التكرم بوضع مقدمة في بداية الطبعة الثالثة لبيان مزاياها عن الطبعات السابقة وبيان مجهود اللجنة العلمية في تطوير الكتاب في الطبعة الثالثة كما أرجو التكرم بسرعة تصويرها إن شاء الله وقتما تصدر لينتفع الإخوة في مصر وبلاد المغرب


وجزاكم الله خيراً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[عبدالرحمن ابن رزق]

حذف بعض الكلمات من التفسير الميسر، إصدار مجمع الملك فهد

حذف بعض الكلمات من التفسير الميسر، إصدار مجمع الملك فهد

لاحظت اهتمامكم بالجانب العقدي في التفسير وبيان عقيدة السلف أكثر من مرة...... فأرجو منكم بناءً على ذلك: الثبات على ذلك وعدم الحيد عنه قيد أنملة ، وعدم حذف كلمة حق من المختصر في التفسير في طبعته الثانية عند إصدار الطبعة الثالثة، كحذف "اليهود" من تفسير "المغضوب عليهم" و"النصارى" من تفسير "الضالين" في الفاتحة لأنه تفسير نبوي صحيح، وهو ما فعله للأسف مجمع الملك فهد في أحدث طبعة لكتاب "التفسير الميسر" حيث حذفوا اليهود من تفسير المغضوب عليهم والنصارى من الضالين رغم أنها كانت موجودة في الطبعة السابقة......

بارك الله فيك أخانا الكريم...
لو ذكرتَ في أي طبعة من طبعات "التفسير الميسَّر" تمَّ هذا الحذف (صدرتْ في أي عام)؟
فقد راجعتُ الطبعة الثانية منه (المزيدة المنقحة)، الصادرة عام 1430هـ فوجدتُ النص فيه هكذا:
((ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم)).
وهذه هي الطبعة المرفوعة على الموقع الرسمي للمجمع: التفسير الميسر- مصحف المدينة النبوية – إصدارات المجمّع
فلو أفدتنا ببيانات الطبعة التي تم فيها هذا الحذف؟
لعل الله ييسر من يقوم بالتواصل معهم لهذا الشأن.
وجزاك الله خيرًا.

 

[الامين الهلالي]

بارك الله فيك أخانا الكريم...
لو ذكرتَ في أي طبعة من طبعات "التفسير الميسَّر" تمَّ هذا الحذف (صدرتْ في أي عام)؟
فقد راجعتُ الطبعة الثانية منه (المزيدة المنقحة)، الصادرة عام 1430هـ فوجدتُ النص فيه هكذا:
((ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم)).
وهذه هي الطبعة المرفوعة على الموقع الرسمي للمجمع: التفسير الميسر- مصحف المدينة النبوية – إصدارات المجمّع
فلو أفدتنا ببيانات الطبعة التي تم فيها هذا الحذف؟
لعل الله ييسر من يقوم بالتواصل معهم لهذا الشأن.
وجزاك الله خيرًا.

قد راجعت الطبعات الاربع او الخمس الاخيرة وكلها تذكر اليهود والنصارى.

 

[عمر محمد]

هذا الموضوع فتحته من عشرة شهور تقريباً وكانت المشاركات مستفزة جداً
الرابط التالي

http://vb.tafsir.net/tafsir40456/#.VfszG33sTAR


وفيه تجد هذا الرابط، قارنه كلمة كلمة مع الطبعات التي في يدك للتفسير الميسر لمجمع الملك فهد

https://archive.org/stream/TFSeRMoUSR#page/n15/mode/2up

وللعلم:

لو ذكرتَ في أي طبعة من طبعات "التفسير الميسَّر" تمَّ هذا الحذف (صدرتْ في أي عام)؟
فقد راجعتُ الطبعة الثانية منه (المزيدة المنقحة)، الصادرة عام 1430هـ فوجدتُ النص فيه

قد قال لي مَن أعطاني هذا الرابط أنها طبعة 1435 ، رغم أن المكتوب على الغلاف الخارجي لنفس الملف الموجود في الرابط أنها طبعة 1430 !!!!

مع العلم:

الميسر في غريب القرآن الصادر منذ عام أو عام ونصف عن مجمع الملك فهد وتم تصوير نسخة أبيض واسود ونسخة ملونة ورفعهما على موقع المكتبة الوقفية المتخصصة في الكتب المصورة
لم أجد فيه في " المغضوب عليهم " تفسيرها بـ " اليهود ، وكلمة " الضالين " بـ " النصارى " .
ملحوظة: وجدت كلمة " اليهود " و " النصارى " في الموقع الرسمي

http://qurancomplex.gov.sa/TafGhreeb.asp?SecOrder=1&SubSecOrder=5

ولا أفهم كيف يختلف الموقع الرسمي عن الطبعة المصوّرة من المكتبة الوقفية مع أن المصوّر صورة طبق الأصل من الواقع

انظر مشكوراً رابط المكتبة الوقفية لن تجد " اليهود " و " النصارى " .
https://archive.org/stream/WAQ142929/142929c#page/n0/mode/2up


وهذا رابط النسخة غير الملونة في المكتبة الوقفية
https://archive.org/stream/WAQ142929/142929#page/n0/mode/2up

وهذان هما الرابطا غير المباشران للنسخة الملونة وغير الملونة ولن تجد فيهما " اليهود والنصارى" في الفاتحة .

http://waqfeya.com/book.php?bid=8240
http://waqfeya.com/book.php?bid=8241

 

[الامين الهلالي]

قد اطلعت على طبعة ١٤٣٥ وفيها اليهود والنصارى. لعله اشتباه بكتاب الغريب او غيره.

 

[عمر محمد]

هذا الرابط، قارنه كلمة كلمة مع الطبعات التي في يدك للتفسير الميسر لمجمع الملك فهد

https://archive.org/stream/TFSeRMoUSR#page/n15/mode/2up

المشكلة أن هذا الرابط فيه كلام " التفسير الميسر " وليس " الميسر في غريب القرآن " . ورغم ذلك ليس فيه " اليهود والنصارى " .

 

[الامين الهلالي]

اطلعت أمس على طبعة عام ١٤٣٠ وفيها اليهود والنصارى.

 

[عمر محمد]

هذا الرابط، قارنه كلمة كلمة مع الطبعات التي في يدك للتفسير الميسر لمجمع الملك فهد

https://archive.org/stream/TFSeRMoUSR#page/n15/mode/2up

المشكلة أن هذا الرابط فيه كلام " التفسير الميسر " وليس " الميسر في غريب القرآن " . ورغم ذلك ليس فيه " اليهود والنصارى " .

هل حضرتك لاحظت هذا الرابط ؟؟ هذه النسخة من التفسير الميسر وهي من تصوير ورفع " المساهم "

وعلى فرض أن كل نسخ التفسير الميسر المطبوعة - بعيداً عن النسخ المصورة رغم أنها صورة طبق الأصل - موجود فيها " اليهود والنصارى " فلماذا تم حذفها من " الميسر في غريب القرآن " ؟ ألا يحتاج هذا سؤال مجمع الملك فهد عن ذلك ؟

 

[أبو يوسف الحلبي]

هل من ترجمة أو سيرة ذاتية للمشايخ الأفاضل الثلاثة الذين كتبوا وألّفوا المختصر في التفسير؟

هل من ترجمة أو سيرة ذاتية للمشايخ الأفاضل الثلاثة الذين كتبوا وألّفوا المختصر في التفسير؟

بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين،
والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم،
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحبتي في الله

هل من ترجمة أو سيرة ذاتية للمشايخ الأفاضل الثلاثة الذين كتبوا متن المختصر في التفسير، وفوائد الآيات، ومقاصد السور؟ وجزاكم الله خيراً.

"الشيخ محمد سيدي الأمين الشنقيطي (الباحث الشرعي) بكتابة متن التفسير , وإلى الشيخ أ.د. زيد بن عمر العيص ( أستاذ الدراسات القرآنية المشارك بجامعة الملك سعود ) بكتابة فوائد الآيات وهداياتها , وإلى الشيخ د. محمد بن عبد الله الربيعة ( عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة القصيم ) بكتابة مقاصد السور" .