صدر بفضل الله كتاب (شخصية ذي القرنين: دراسة تحليلية نقدية لأبرز ما قيل في تعيينها)، عن دار المقتبس، وقد تناول الكتاب أربعةَ أقوال، هي الأكثر شهرة في تعيين شخصية ذي القرنين:
القول الأول: يرى أصحابه أن ذا القرنين هو الإسكندر المقدوني.
القول الثاني: يرى أصحابه أنه أحد الملوك الحميريين.
القول الثالث: يرى أصحابه أنه قورش الثاني.
القول الرابع: يرى صاحبه أنه أخناتون.
وقد قامت الدراسةُ بتحليلِ هذه الشخصيات الأربع، والمقارنةِ بينها وبين شخصية ذي القرنين، التي حدّدتْ معالمها سورةُ الكهف، وذلك من خلال مناقشة الأدلة التي استدلّ بها أصحاب كلّ قول، وعرضها على الوقائع التاريخية، والحقائق الجغرافية، وما أثبته علمُ الآثار، وروته كتبُ السِّيَر.
وكان معيارُ قبول الشخصية ثبوتَ التطابق التامّ بينها وبين شخصية ذي القرنين، أما إنْ خالفتْ شخصيةَ ذي القرنين - وإنْ في وصف واحد - كان استبعادها أمراً لازماً لا محالة؛ لاصطدامها مع الأوصاف القرآنية.
القول الأول: يرى أصحابه أن ذا القرنين هو الإسكندر المقدوني.
القول الثاني: يرى أصحابه أنه أحد الملوك الحميريين.
القول الثالث: يرى أصحابه أنه قورش الثاني.
القول الرابع: يرى صاحبه أنه أخناتون.
وقد قامت الدراسةُ بتحليلِ هذه الشخصيات الأربع، والمقارنةِ بينها وبين شخصية ذي القرنين، التي حدّدتْ معالمها سورةُ الكهف، وذلك من خلال مناقشة الأدلة التي استدلّ بها أصحاب كلّ قول، وعرضها على الوقائع التاريخية، والحقائق الجغرافية، وما أثبته علمُ الآثار، وروته كتبُ السِّيَر.
وكان معيارُ قبول الشخصية ثبوتَ التطابق التامّ بينها وبين شخصية ذي القرنين، أما إنْ خالفتْ شخصيةَ ذي القرنين - وإنْ في وصف واحد - كان استبعادها أمراً لازماً لا محالة؛ لاصطدامها مع الأوصاف القرآنية.
