مواضيع مقترحة للرسائل العلمية

موضوع دراسة التراجم لمعاني القرآن وتقويمها التي ذكرها أخي الشيخ أحمد من أهم ما ينبغي لأقسام القرآن الكريم في الكليات الشرعية العناية به .

ولا بد من تفريغ متخصصين علم تفسير القرآن لتعلم اللغة المراد دراسة تراجم معاني القرآن بها ، فإذا أتقن تلك اللغة كان عليه مسؤليتان :
الأولى : القيام بترجمة معاني القرآن إلى تلك اللغة ترجمة دقيقة مأمونة .
الثانية : دراسة الترجمات السابقة وتقويمها وبيان الجيد منها من غيره ، وما يمكن الاستفادة منه ، وما يحسن إيقاف طباعته ، وهكذا .


ورأيي أن مثل هذه الأعمال تصلح مشاريع بحث لما بعد الماجستير والدكتوره .
 
لاحظت عند قرائتي لتفسير ابن عطية كثرة استدراكاته على اثنين ممن سبقه من المفسرين الكبار وهما :
1- ابن جريرالطبري .
2- ابو العباس المهدوي .
وقد تم دراسة استدراكاته على ابن جرير في رسالة مستقلة وبقي فيما أعلم استدراكاته على ابي العباس المهدوي .

ومن المواضيع ايضا : علوم القرآن عند ابن عطية .
ومن قرأ الجزء الأول من تفسيره تبين له مجموعة كثيرة منها .
 
موضوع جديد

موضوع جديد

بسم الله :
جزى الله خيراً كل من أغنى وأثرى وأفاد ، وإنني لما رأيت التهجم العنيف والتحدي الشديد من الطابور الخامس وأذنابهم ، وأعداء الإسلام على كتاب الله متسترين تحت شعارات براقة مغرية وأهمها التجديد فإني أقترح أن يكتب موضوع في ( دراسة الإتجاهات التجديدية المعاصرة ووضع قواعد التجديد لفهم كتاب الله المجيد ) يعرف فيه بالتيارات المنحرفة ومعنى التجديد في التفسير والضوابض والقواعد العامة ويذكر أسماء من لهم باع في التفسير وأثروا على التفسير في منهجه وتاريخه وأرجو أن أكون قد وفقت في عرض الفكرة والله أعلم . فما رأيكم
 
من الموضوعات المقترحة :
علوم القرآن / دراسة موضوعية .
يشتمل على العناصر التالية :
أولاً : نشأة علوم القرآن ، ويشمل :
أ / علوم القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
ب/ علوم القرآن في عهد الصحابة رضي الله عنهم .
ج/ علوم القرآن في عهد التابعين .
د/ علوم القرآن في عهد التدوين .
ه/ علوم القرآن في الوقت المعاصر .
ثانياً : المؤلفات في علوم القرآن ، ويشمل :
أ/ الكتب المفردة في علوم القرآن .
ب/ علوم القرآن في كتب التفسير .
ج/ علوم القرآن في كتب الحديث ، وهكذا .
ثالثاً : مناهج المؤلفين في علوم القرآن ، ويكون ذلك لأهم المؤلفات على سبيل الإيجاز ، ويشمل ما يلي :
أ/ مناهج المؤلفين في علوم القرآن .
ب/ مناهج المفسرين في علوم القرآن .
رابعاً : أثر علوم القرآن في مناهج المفسرين .
خامساً : مصادر علوم القرآن .
سادساً : أنواع المؤلفات في علوم القرآن .
سابعاً : عناية العلماء بعلوم القرآن .
ثامناً : علوم القرآن والمستشرقين .
هذه بعض العناصر على سبيل الإجمال ويمكن الزيادة عليها والتعديل ، والله تعالى أعلم .
 
ومن الموضوعات :
الإسرائيليات المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم في التفسير ، جمعاً وتخريجاً ودراسة .
 
إشارة إلى ما ذكر من بعض الموضوعات المقترحة أفيد الأخوة بالمسجل منها ، وهي :
1- المقولات في القرآن الكريم ، تقدم به أحد طلبة الدكتوراه في جامعة أم القرى .
2- التفسير النبوي للقرآن الكريم ، مسجل في الجامعة الإسلامية لرسالة ماجستير ودكتوراه ، عام 1408 هـ . ويتناول جمع النصوص التي فسر بها النبي صلى الله عليه وسلم القرآن .
 
احياء التراث

احياء التراث

يوجد في تراثنا الالآف من الكتب المخطوطة موجودة أو مفقودة، فأنا ادعو من له استطاعة لتحقبق واخراج هذا التراث الضخم والذي بلغت عدته 262 مليون مجلد مخطوط كما أحصيت حتى سنة 1948 ويقال بعد ذلك أنها أحصيت بمئات الملايين . انظر منهج البحث العلمي د. ثريا ملحس ص246

وهذه الدعوة مؤيدة من الكثير كما هو مرفق في الملف والذي يدعو فيه د. حسام عفانة لذلك. ارجو الاطلاع عليه
 
عفوا هذا هو الملف

عفوا هذا هو الملف

عفوا نسيت ارفاق الملف في الرد السابق ، دونك الملف
 
شكر الله لك هذا الجهد , ونتمنى المواصلة , وأما اقتراحك فهو محل قبول , وسبق ان اقترحه أحد الأخوة , ووافقته عليه , وطلبت من الأخوة رأيهم في هذا الموضوع , وأنا منتظر , وسيكون بمشيئة الله تعالى في موضوع مستقل تحت عنوان :

مخطوطات مقترحة للرسائل العلمية

وقد قمت باستخراج مجموعة لا بأس بها من جملة من الفهارس ,فمن كان عنده وجهة نظر فليرسلها عبر بريد الملتقى , وأنا له شاكراً .
 
المخطوطات

المخطوطات

بالنسبة للمخطوطات أرى ان يهتم ايضا بايجاد طريقة لأدارة أمرها ومن ذلك:

1- ما هي المخطوطات المتعلقة بالتفسير
2- أين توجد الان؟
3-بحث عن كيف تحقق مخطوطا
4- كيف يمكن لى البحث عن المخطوطات
5- ماذا عن المخطوطات الضائعة

مثال ذلك انا أبحث عن مخطوط تفسير بقي بن مخلد الضائع بواسطة بعض العلاقات في المغرب العربي والاندلس ولو اني وجدته لحققته بنفسي لكني لست في درجة تحقيق مخطوطات التفسير فسوف أسلمه لأحد الشيوخ وغيرهذا المخطوط كثير ولكني أعني علم التفسير

فنعم حبذا لو كان في الملتقى طريق يسهل التعرف على المخطوطات
 
مقترحات فى القراءات

مقترحات فى القراءات

أقدمتم جزاكم الله خيرا على طرح ماكنا طلبة العلم جميعا نتمناه من أفكار،فلاتنسونا من دعائكم،
وأضيف هنا أن الفكرة التى تكون نواة لرسالة علمية،تمرّ بمراحل عديدة معروفة لدى الباحثين،
ولهذا لايمتنع علينا أن نساعد بعضنا بعضا فى أخذ كل منا بيد الآخر فى تقديم فكرة أوموضوع مناسب لمقدرة الطالب نفسه،فمثلا أنا أعرف فلانا من الناس متخصص فى التفسيرحاليا ولكنه يتقن أصول الفقه مثلا فلامانع من تنبيهه على مايناسبه ولايكون فى ذلك أي سرقة،أواستلال،
ولكن أحذر كثيرا من الباحثين فى السير فى مخطط لرسالة سبق تسجيلها،أوفكرة تبناها باحث ،أو عنوان سبق اختياره،فهذا كمن يخطب على خطبة أخيه وهو يعلم.
وأرجو من الإخوة الباحثين طرج الجديد فى علم القراءات،من موضوعات ،ورسائل مخطوطة تحت أيديهم تحسب لهم ،ليتم التواصل،
وفى نيتى ان شاء الله بحث مسئلة تفرد القارئ بالرواية،وأسبابه،ومايتفرع على هذا التفرد. أرجوا المشورة.والله معنا.
أخوكم د:أمين الشنقيطي
أستاذ مساعد بقسم القراءات
الجامعة الاسلامية.
 
حياك الله د. أمين الشنقيطي
نعم تحذيرك في محله , ونربأ بطلبة العلم مقارفته , ولولا اننا في تخصص شرعي ما أقدمنا على مثل هذه الخطوة , ولذا فمن يرغب في موضوع من المواضيع فليراسلني مؤكدا عزمه على اختيار الموضوع , وسوف انبه على أن هذا الموضوع تم اختياره من دون ذكر من اختاره, فلا يتقدم به أحد , كما ارجو من الأخوة الذين سجلوا أحد هذه المواضيع مراسلتي حتى يتم التنبيه كذلك . وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
 
الملخص الثالث للمواضيع المقترحة :
40- جمع ما قيل باستثناءه في موضوع المكي والمدني ودراستها لمعرفة هل يصح الا ستثناء من عدمه كقولهم : سورة كذا مكية إلا آية كذا .
41 - جمع كل آيات القرآن الخاص :1 - التوحيد 2- القصص 3- التشريع ثم تفسيرها تفسيرا موضوعيا ( جمعا - دراسة - استنباطا).
42- دراسة تأصيلية لترجمة معاني القرآن , ثم دراسة تفويميه لتراجم لغة من اللغات كأن تكون الأنجليزية مثلا .
43-استدراكات ابن عطية على ابي العباس المهدوي " تم تسجيله من قبل أحد الباحثين "

44- علوم القرآن عند ابن عطية .
45- دراسة الإتجاهات التجديدية المعاصرة ووضع قواعد التجديد لفهم كتاب الله المجيد .
46- علوم القرآن / دراسة موضوعية .
يشتمل على العناصر التالية :
أولاً : نشأة علوم القرآن ، ويشمل :
أ / علوم القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
ب/ علوم القرآن في عهد الصحابة رضي الله عنهم .
ج/ علوم القرآن في عهد التابعين .
د/ علوم القرآن في عهد التدوين .
ه/ علوم القرآن في الوقت المعاصر .
ثانياً : المؤلفات في علوم القرآن ، ويشمل :
أ/ الكتب المفردة في علوم القرآن .
ب/ علوم القرآن في كتب التفسير .
ج/ علوم القرآن في كتب الحديث ، وهكذا .
ثالثاً : مناهج المؤلفين في علوم القرآن ، ويكون ذلك لأهم المؤلفات على سبيل الإيجاز ، ويشمل ما يلي :
أ/ مناهج المؤلفين في علوم القرآن .
ب/ مناهج المفسرين في علوم القرآن .
رابعاً : أثر علوم القرآن في مناهج المفسرين .
خامساً : مصادر علوم القرآن .
سادساً : أنواع المؤلفات في علوم القرآن .
سابعاً : عناية العلماء بعلوم القرآن .
ثامناً : علوم القرآن والمستشرقين .
47 - الإسرائيليات المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم في التفسير ، جمعاً وتخريجاً ودراسة .

ولكي تتضح الفكرة الكاملة للموضوع فلا بد من مراجعة ما كتبه مقترح الموضوع .
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إخواني المشائخ الكرام :برأيكم أي هذه الموضوعات ترونه أولى بالتأليف في هذه الفترة.
وهلا زودتمونا بتصور عن الأسس للكتابة في هذا الموضوع الذي تقترحونه.
وجزاكم الله خيرا.
 
شكر وثناء لصاحب هذه الفكرة المباركة ، ودعوة صادقة من الأعماق لمن قام ويقوم على هذا المنتدى المبارك ، زادكم الله حرصاً وتوفيقاً وتسديداً ...وإلى الأمام أعانكم الله ،،،
 
أخي الكريم : خالد الباتلي ، حفظه الله :
حول موضوع قراءات الصحابة ، اقترح أن يكون العنوان : القراءات المسندة غير المتواترة ، جمعا وتخريجا ودراسة .
وهذا العنوان أدق ، ليشمل القراءات المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنها غير متواترة ، مثل قراءة : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر } .
وأما تقييدها بالخارجة عن مصحف عثمان فيرد عليه أن هناك قراءات موافقة للرسم العثماني لكنها غير متواترة ، بمعنى أنها في حكم الشاذ .
هذا ما أراه حول العنوان ، والعلم عند الله تعالى .
 
من الموضوعات المقترحة
منهج القرآن في الرد على شبهات المخالفين وأباطيلهم

وهو موضوع مهم في التفسير الموضوعي ، وقد سبق التنبيه عليه هنا على هذا الرابط

وكذلك هنــــا
 
من خلال تصفحي لكتاب : (طبقات ابن سعد) وجدت أن فيه ثروة علمية تتعلق بالآثار المسندة في التفسير ، فهل من باحث ؟

وميزة أسانيد ابن سعد أنها قصيرة ، إلا أن فيها من الرجال غير المشهورين الكثير .
 
هناك أربع أو خمس رسائل مسجلة في جامعة الإمام تحت عنوان الأحاديث والاثار الواردة في طبقات ابن سعد جمع ودراسة وتخريج....
 
الرسائل التي تفضل أخونا محمد بذكرها لم تكن خافية ، بل كدت أسجل فيها ، ولكن كان مرادي لفت النظر إلى المادة المتعلقة بتخصص التفسير فقط .
 
بسم الله

لفت نظري وأنا أقرأ في كتب التفسير المختلفة مسألة مهمة في التفسير أرى أنها تصلح كرسائل ماجستير أو دكتوراه ، وهي :
انفرادات المفسرين
أو : ما انفرد به أحد المفسرين
أو : الأقوال التي تقرد بها أحد المفسرين
أو نحو هذا .


والمقصود : أن هناك أقوال انفرد بها أحد المفسرين مخالفاً إجماع من قبله ، أو ليس له فيها سلف ، وهذا الأقوال قوية ، ولها حظ من النظر .
فلو جمعت هذه الأقوال لكانت ودرست ، واستنبط منها فوائد متعلقة بالموضوع لكانت موضوعاً نفيساً ,

ومن أمثلة ذلك :

ما ذكره ابن العربي المالكي بقوله : ( (قوله تعالى : { لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون } . فيها ثلاث مسائل :
المسألة الأولى : قال المفسرون بأجمعهم : أقسم الله هنا بحياة محمد صلى الله عليه وسلم تشريفا له ، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون . قالوا : روي عن ابن عباس أنه قال : " ما خلق الله وما ذرأ ولا برأ نفسا أكرم عليه من محمد ، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره " .
وهذا كلام صحيح ، ولا أدري ما الذي أخرجهم عن ذكر لوط إلى ذكر محمد ، وما الذي يمنع أن يقسم الله بحياة لوط ، ويبلغ به من التشريف ما شاء ؛ فكل ما يعطي الله للوط من فضل ويؤتيه من شرف فلمحمد ضعفاه ؛ لأنه أكرم على الله منه . أولا تراه قد أعطى لإبراهيم الخلة ، ولموسى التكليم ، وأعطى ذلك لمحمد ، فإذا أقسم الله بحياة لوط فحياة محمد أرفع ، ولا يخرج من كلام إلى كلام آخر غيره لم يجر له ذكر لغير ضرورة . )


ومن الأمثلة كذلك ما ذكره الرازي في تفسير الفرقان في قول الله تعالى في سورة آل عمران :( من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان ) [ يراجع تفسيره لهذه الآية في تفسيره الكبير ] .

والأمثلة كثيرة جداً ، والمراد التنبيه .
 
طلب

طلب

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لكم على هذه المواضيع ولكن آمل من سعادتكم تحديد ما يصلح للماجستير ، وما يصلح لدكتوراه
وشكراً
 
بصورة عامة لكل برنامج ميزته

بصورة عامة لكل برنامج ميزته

السلام عليكم جميعا:
إجابة على الاستفسار الأخير،وتذكيرا بعض فوائد ماعرفته فى المرحلتين،
أولا:مرحلة الماجستير هى مرحلة تعتمد وبشكل كبير على الجمع وتنمية المقدرة ، والتتبع الشامل للبحث، وقد يتعب الباحث كثيرا لذلك ، ولكونه لازال فى بدايات البحث ولذا ينبغى عليه قبل البدء أن يحدد بحثا فى حدود إمكانيته خاصة كما هو معلوم فى البحوث الأكاديمية ،
ثانيا مرحلة الدكتوراة ،وهذه مرحلة أدق وأكثر موسوعية مع المقدرة على النقد الهادف ،مع التزام أمر هام وهو الجدة والابتكار والأسلوب الأدبي الرصين الذى هو فى نظري فى حاجة إلى التخصص فيه فترة على أحد المتخصصين إلى جانب توصيات المشرفين.
وفيما إذا قرأ الإخوة هذين الأمرين بجانب مراجعة كتب البحث المساعدة، أرجوا أن يوفق إلى سلوك الطريق الأرشد واختيار بحث مفيد يتوج بالنجاح والاستحسان . وفق الله الجميع
 
من المواضيع
كليات القرآن عند الراغب الأصفهاني في كتابه المفردات جمعاً ودراسة .
وقد جمعها محقق الكتاب صفوان داوودي تجدها ضمن فهارس الكتاب وعددها 49 قاعدة ويبقى على الباحث التأكد من ذلك ومن ثم دراستها لمعرفة صحة إطلاق الكلية عليها من عدمه .
 
علمت من أحد الأخوة أن موضوع كليات القرآن مسجل في جامعة الإمام ، واعتقد أنه قد أتى على ما عند الراغب .
 
موضوع الكليات جانب تطبيقي استبعد أن يأتي عليها شخص في رسالة واحدة , ولذا أرى التأكد في مثل هذه المواضيع حتى لا نغلق ابواباً بمجرد الظن , وأشكر لك متابعتك .
 
[align=center]تفسير ابن عاشور تفسير حافل بالفوائد ، ملئ بالكنوز ، غني بالدرر

وقد لفت انتباهي وأنا أقرأ فيه تعقباته على أقوال قيلت قبله في التفسير ، فلو جمعت تعقباته على المفسرين قبله ، واستراكاته عليهم لكانت موضوعاً جيداً نافعاً جديراً بالدراسة للدكتوراه .

وظني أنه يحتاج إلى عدة رسائل .....

فالموضوع المقترح هو :

استدراكات ابن عاشور على من قبله من المفسرين - جمعاً ودراسة[/align]
 
جامعة الأزهر

جامعة الأزهر

جزاكم الله خيراً على هذا الجهد فيي خدمة كتاب الله
وأفيدكم علماً بأن قسم التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر له باع كبير في هذا الموضوع بمفهوم أعم من الإسرائيليات وهو " الدخيل في كتب التفسير " وينقسم إلى قسمين " دخيل النقل " و يشمل الإسرائيليات ، والأحاديث الضعيفة , والموضوعة
"ودخيل الرأي " ويشمل الأقوال الفاسدة في التفسير كأقوال الباطنيه وغيرهم
وموضوع رسالتي الماجستير في هذا المجال وعنوانها
" الدخيل في تفسيري ابن أبي حانم والآلوسي من أوا سورة الأعراف إلى نهاية سورة التوبة " وهي استكمال لعمل بدأه بعض الزملاء وأستكمله بعضهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم / عبدالعزيز محمود المشد
 
شكر الله لك يا شيخ عبد العزيز مداخلتك وارجو أت تفيدنا ببعض الموضوعات والمشاريع التي عملت في جامعتكم فلعل الأخوة يستفيدون منها .
 
القائمة المنقّحة للمواضيع المقترحة

القائمة المنقّحة للمواضيع المقترحة


الحمد لله وكفى وسلاما على عباده الذين اصطفى وبعد فهذه قائمة بعناوين مقترحة للرسائل والأبحاث العلمية في مجال الدراسات القرآنية جمعتها من مصادر متعددة خلال فترة بحثي عن موضوع لرسالة الماجستير وأحب أن ينتفع بها إخواني، آملا منهم ألا يبخلوا عليّ بدعوة في ظهر الغيب ، أو توجيه أو زيادة أو استدراك حتى تتم المنفعة بها والله الموفق. أبو معاذ البلقاوي المدينة النبوية ص.ب 10218 [email protected]
1- توجيه أقوال السلف وأسباب اختلافهم ونوعه ومصادرهم التي اعتمدوها ومعرفة مدى احتمال الآية لها من عدمه ، وما إلى ذلك من الموضوعات التي تتعلق بتفسير السلف خاصة .
2- مرويات السلف في تفسير القرآن بالقرآن " جمعا ودراسة .
3- علوم القرآن ، رواية ودراية بحيث تجمع الروايات في كل موضوع من مواضيع علوم القرآن من جميع كتب السنة ، ودراستها دراسة حديثية ( رواية ) ، ونظرية ( دراية ) .
مثل : جمع الروايات في نزول القرآن .
وجمع الروايات في جمع القرآن . وهكذا .
4- محاولة جمع واستقصاء ما رواه الصحابة من الإسرائيليات , ثم استخلاص ما صح منها , ثم استخراج منهجهم وقواعدهم في التعامل معها .
5- الأقوال الضعيفة والشاذة في علوم القرآن - جمع ونقد ودراسة .
6- أقوال أهل السنة في علوم القرآن .
7- جمع تفسير القرآن بالسنة من جميع مظانه والحكم عليه وتصنيفه .
8- حقيقة عصمة الأنبياء وأثرها في التفسير .
9- القول بالإعجاز العلمي وتقرير ضوابطه .
10- التفاسير التي أحدثت أثرا فيما جاء بعدها من كتب التفسير .
11- الحوار في القرآن الكريم ـ دراسة تأصيلية لمفهوم الحوار وأسسه وقواعده وأثره وأنواعه .
12- علم النفس في القرآن الكريم ـ دراسة لفطرة النفس البشرية وأمراضها وكيف عالجها القرآن الكريم .
13- علاقة علوم القرآن بالتفسير .
14- تفسير القرآن بالوحيين "القرآن والسنة" دراسة تأصيلية
15- الجوانب التربوية ( السلوكية ) ( الدعوية ) في كتاب الله .
16- تحزيب القرآن - تاريخه ، وهدي السلف فيه [ مع دراسة التحزيب المعروف الذي استقرت عليه المصاحف اليوم ، وهل يمكن إعادة النظر فيه أم أن هذا الأمر قد استقر وتلقته الأمة بالقبول ؟] .
17- اختلاف التنوع في التفسير - دراسة تأصيلية تطبيقية على سورة الفاتحة والبقرة [ وهكذا إلى آخر القرآن على شكل مشروع متسلسل لأطروحات علمية ] .
18- الأقوال التي ذمها الله في كتابه [ ينظر كتاب كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء لابن القيم ص151-152 بتحقيق ربيع خلف ففيه إشارة إلى هذا الموضوع مع أمثلة توضحه ].
19- القراءات المردودة في كتب القراءات والتفسير .
20- أقوال المحدثين في التفسير - جمع ودراسة [ جمع أقوال المحدثين في التفسير من خلال كتب السنة ، مع دراسة مناهجهم في ذلك ]
21- أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير وترجيحاته - جمع ودراسة [ له تميز واضح ، وأثر كبير على من بعده ]
22- ترجيحات ابن العربي المالكي في التفسير [ مع جمع أقواله من كتبه الأخرى ] موضوع جدير بالعناية .(سجِّل)
23- حديث القرآن عن القرآن
هذا هو ملخص ما سبق من مواضيع مقترحة مع العلم ان منها ما قد تم بحثه مثل جمع التفسير النبوي وهوكتاب طبع وارجو مواصلة الإقتراحات مع التنبيه على ماتم بحثه لمن علم ذلك وبارك الله في حهود الجميع .
24 - استدراكات الشيخ ابن عثيمين على تفسير الجلالين .
25- سلسلة بعنوان ( تفسير المقلين من علماء السلف ) .
26- مفهوم المعجزة عند الفرق ، وأثره في موضوع الإعجاز .
27- دراسة موازنة بين كتب الوقف والابتداء .
28- دراسة موازنة لمصطلحات علماء الوقف والابتداء وتطبيقاتهم لها من خلال سورة أو أكثر .
29- التفسير في كتب البلاغة دراسة وتحرير .
30- اتجاهات التفاسير المعاصرة ، ومدى تلبيتها لحاجة المتعلم اليوم .
31- دراسة موضوعية في كيفية دراسة منهج المفسر مع التطبيق على تفسير من التفاسير .
32- دراسة موضوعية للعلوم القرآنية المعاصرة ؛ كالتفسير الموضوعي واتجاهات المفسرين ومناهجهم والإعجاز العلمي وغيرها .
33- سؤالات الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم واستشكالاتهم في التفسير .
34- أقوال البيهقي في التفسير جمعاً ودراسة .
35- جهود الخطيب البغدادي في التفسير وعلوم القرآن جمعاً ودراسة .
36- مفهوم النسخ عند السلف وتطبيقاته في تفاسيرهم .
37- الإجماع في مسائل علوم القرآن جمعا ودراسة .
38- المقولات التي أقرها القرأن العظيم.
39- الأقوال التي أمر الله الأنبياء ( أو النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) بقولها:
نحو: ( قل إن الأمر كله لله ) ، ونحو : (قل كونوا حجارة أو حديدًا ....).
40- جمع ما قيل باستثناءه في موضوع المكي والمدني ودراستها لمعرفة هل يصح الاستثناء من عدمه كقولهم : سورة كذا مكية إلا آية كذا .
41- جمع كل آيات القرآن الخاص :1 - التوحيد 2- القصص 3- التشريع ثم تفسيرها تفسيرا موضوعيا ( جمعا - دراسة- استنباطا).
42- دراسة تأصيلية لترجمة معاني القرآن , ثم دراسة تفويميه لتراجم لغة من اللغات كأن تكون الأنجليزية مثلا .
43- استدراكات ابن عطية على ابي العباس المهدوي
44- علوم القرآن عند ابن عطية .
45- دراسة الإتجاهات التجديدية المعاصرة ووضع قواعد التجديد لفهم كتاب الله المجيد .
46- علوم القرآن / دراسة موضوعية .
يشتمل على العناصر التالية :
أولاً : نشأة علوم القرآن ، ويشمل :
أ / علوم القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
ب/ علوم القرآن في عهد الصحابة رضي الله عنهم .
ج/ علوم القرآن في عهد التابعين .
د/ علوم القرآن في عهد التدوين .
ه/ علوم القرآن في الوقت المعاصر .
ثانياً : المؤلفات في علوم القرآن ، ويشمل :
أ/ الكتب المفردة في علوم القرآن .
ب/ علوم القرآن في كتب التفسير .
ج/ علوم القرآن في كتب الحديث ، وهكذا .
ثالثاً : مناهج المؤلفين في علوم القرآن ، ويكون ذلك لأهم المؤلفات على سبيل الإيجاز ، ويشمل ما يلي :
أ/ مناهج المؤلفين في علوم القرآن .
ب/ مناهج المفسرين في علوم القرآن .
رابعاً : أثر علوم القرآن في مناهج المفسرين .
خامساً : مصادر علوم القرآن .
سادساً : أنواع المؤلفات في علوم القرآن .
سابعاً : عناية العلماء بعلوم القرآن .
ثامناً : علوم القرآن والمستشرقين .
47- الإسرائيليات المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم في التفسير ، جمعاً وتخريجاً ودراسة .
48- كليّات القرآن
49- أحاديث وآثار علوم القرآن في الكتب الستة
50- نظرية التصوير الفني عند ....... (ابن القيم.)
51- ابن القيم والتفسير الموضوعي.
52- الخطاب النفسي في القرآن
53- علم أسباب النزول وأثره في توضيح سمات المجتمع المسلم في عصر النبوة
54- الأحاديث والآثار الواردة في نزول القرآن وجمعه (دراسة وتحقيق)
55- النووي الجاوي ومنهجه في التفسير (مراح لبيد)
56- سور (الحمد) في القرآن
57- أسس احتفظ الأمة بكيانها في القرآن
58- شخصية المسلم كما يصوغها القرآن
59- آيات السؤال والجواب في القرآن
60- ظاهرة النداء في القرآن
70- قاعدة : السياق وأثرها في التفسير.
71- الإعداد الروحي للجهاد في القرآن
72- المثبطات عن الجهاد في القرآن
73- قانون التدافع بين الحق والباطل في القرآن
74- ارتباط الفاصلة بالنص القرآني
75- تفسير القرآن باللغة عند الصحابة
76- نظرية الرافعي في إعجاز القرآن
77- علم الصرف وأثره في تفسير كتاب الله
78- تفسير كعب الأحبار وقيمته العلمية
79- صيغ المبالغة ودلالاتها في القرآن
80- الإحسان في القرآن
81- تطبيق سيد قطب لنظرية التصوير الفني في تفسيره
82- عطف البدء على الختام في سور القرآن
83- حوار الآباء والأبناء في القرآن
84- منهج القرآن في عرض القصة
85- مناهج التأليف في القصص القرآني
86- قصة بني إسرائيل بين القرآن المكي والمدني (مقارنة في الأسلوب والغاية )
87- الاتجاه السنني في تفسير المنار / الظلال
88- إصلاح العقيدة في تفسير المنار / الظلال
89- الإصلاح السياسي في تفسير المنار / الظلال
90- قصة ......... في القرآن (آدم/نوح/هود/صالح....)
91- الدخيل في تفسير ....
92- التيسير ورفع الحرج في القرآن
93- مواثيق الله مع الناس في القرآن
94- غزوة ..... في القرآن
95- منهج المودودي في تفسيره (تفهيم القرآن).
96- البرّ في القرآن
97- معالم الشخصية الإسلامية في الظلال.
98- الصد عن سبيل الله في القرآن
99- منهج القرآن في علاج الشبهات
100- منهج القرآن في علاج الشهوات
101- توجيه القراءات وأثره في التفسير
102- الإيجاز في القرآن (من أقسام البلاغ عند الرماني)
103- الاختلاف في أسباب النزول وأثره في التفسير
104- الاتجاه البياني في تفسير التحرير والتنوير
105- أهل الكتاب كمصدر من مصادر التفسير عند الصحابة
106- القواعد الترجيحية في التفسير
107- الجوانب التربوية في سور القرآن
108- علاقة السور بأسمائها
109- النظم القرآني في تفسير الرازي
110- منهج القرآن في التغيير
111- الذوق القرآني
112- عناية النساء بتفسير القرآن
113- سعيد حوى ومنهجه في التفسير
114- ( فنقلات ) الزمخشري ، دراسة و تحليل
115- الأسماء الواردة في القرآن (انظر البرهان والإتقان)
116- جمع القرآن الكريم ودعاوى المناوئين
117- اختلاف معاني الآيات باختلاف القراءات
118- صفات عباد الرحمن في سور القرآن
119- العزة في القرآن
120- موجبات النعيم في القرآن
121- موجبات العذاب في القرآن
122- حقوق المرأة في القرآن
123- حقوق الإنسان في القرآن
124- الفرائض والواجبات في القرآن
125- المندوبات في القرآن
126- المباحات في القرآن
127- المكروهات في القرآن
128- المحرمات في القرآن
129- الوصايا العشر في آخر سورة الأنعام (( قل تعالوا أتل ماحرم ربكم عليكم...)) دراسة موضوعية
130- نعيم المؤمنين في القرآن
131- عذاب الكافرين في القرآن
132- تطبيق إحدى قواعد التفسير في أحد التفاسير
133- الوسطية في القرآن
134- القرآن ودعاوى الإرهاب
135- منهج القرآن الكريم في بناء الحضارة الإنسانية
136- صفات المتقين في القرآن
137- الجمل والآيات المعترضة في القرآن جمعا ودراسة
138- مفهوم الأمة المسلمة كما يصوغه القرآن
139- آيات المناسبات في القرآن
140- الدنيا كما يصوغها القرآن
141- مقاصد القرآن الكريم
142- التربية الإيمانية في القرآن
143- خضوع الكائنات لرب الأرض والسماوات
144- التبعية في القرآن
145- علوم القرآن من خلال مقدمات التفاسير من القرن الثامن إلى العصر الحالي
146- المنهج الاجتماعي عند ابن باديس والإبراهيمي
147- آيات الإعجاز العلمي بين التفسير العصري والأثري ... دراسة مقارنة
148- مقاصد القرآن عند العز بن عبد السلام دراسة تطبيقية. ( وهي : الإذن والإطلاق ، والطلب، والنداء، والتكرير ، والأمثال ، ومدح الأفعال ومدح الفاعلين، وذم الأفعال ، وذم الفاعلين، والوعد بالخير العاجل، والوعد بالخير الآجل، والوعيد بالشر العاجل، والوعيد بالشر الآجل) ، ويمكن إفراد كل مقصد بدراسة مستقلة.
149- العشرة الزوجية في القرآن
150- معالم انتصار الأمم في القرآن.
 
موضوع الاستثناءات في المكي والمدني بين السور قد عالجته رسالة ماجستير في كلية الشريعة بالجامعة الاردنية لطالبة مجدة كان يشرف عليها الاستاذ الدكتور فضل عباس والرسالة من محفوظات مركز ايداع الرسائل الجامعية في مكتبة الجامعة الاردنية
 
اشكر الأخوة وخاصة الأخ ابا معاذ البلقاوي , على بث الروح في هذا الموضوع من جديد , وكنت ارجو لو فعل الموضوع من عدة جوانب خاصة فيما تم تسجيله من هذه المواضيع أو تم بحثه , وليكن ديدنا بث روح التعاون بين الباحثين فيما يخدم العلم وأهله . شكر الله للجميع جهدهم ولا تنسونا من دعوة صالحة .
 
نسأل الله تعالى أن يوفِّق الجميع لما يحب ويرضى
وجزاكم الله خيرا على تشجيعكم لأبنائكم
جعلنا الله وإياكم من العلماء العاملين
ونفع بنا وبكم في الدارين
ونحن بانتظار المزيد من مشاركاتكم و اقتراحاتكم
والله يحفظكم ويرعاكم.
 
شكر وتقدير وإخبار

شكر وتقدير وإخبار

الأخ الفاضل أحمد البريدي ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بداية لا يسعني إلا أن أثمن فكرتك باتخاذ هذا الملتقى منبرا إعلاميا للباحثين والمهتمين بعلوم القرءان وتخصيص حيزا للتعريف بالمشاؤيع العلمية المزمع إنجازها أو ما يكون منها صالحا للاختيار أو التتمة أو التحقيق والاستدراك أو الإضافة والدراسة ...إلخ ولعمري أن مثل هذا التواصل من شأنه أن يسد فراغا كبيرا ويختزل جهود سنوات وأعمار يبدرها بعض الباحثين على مواضيع لا أقول تافهة ولكن قتلت واهترأت بحثا ، وبالمناسبة فقد أسسنا بمعية مجموعة من الاساتذة الأفاضل بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمحمدية مركزا للدراسات القرءانية ونشتغل فيع على إنجاز فهرس ومعجم للبحوث والدراسات الجامعية حول القرءان الكريم بمختلف الجامعات المغربية ونأمل أن ننتهي قريبا منه ليستفيد منه الباحثون والمهتومن بهذا الحقل المعرفي من الدراسات الشرعية ، عمواما أؤيدك أخي أحمد في اقتراحك وسأمدك بفهرس أولي مما يتوفر بين يدي كي نؤسس لهذا العمل الأكاديمي الجاد . والله الموفق للصواب
 
شكر الله لك مداخلتك , وبما تحمله من بشارة لتأسيس مركز الدراسات القرآنية , وأتمنى لكم التوفيق والتسديد , وبمثل هذه المشاريع التكاملية نصل بإذن الله إلى ما نصبو إليه , ونؤمله , وإننا في هذا الملتقى جميعاً متشوقون لرؤية هذا الفهرس على صفحات الملتقى وارجو ان يكون قريباً .
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك موضوع جدير بالإهتمام ، ولو خرج مثله إلى النور ، لنال مخرجه من الدعاء مالله به عليم
الموضوع هو ( الانحرافات في كتب التفسير ) أو بهذا المعنى
والموضوع عبارة عن مشروع تقدمت به طالبة في جامعة الإمام ، واقتصرت على سورة البقرة حسب ظني
يتتبع الباحث فيه كل انحراف في كتب التفسير المنحرفة كالزمخشري والجوهري وعدة كتب مختارة في عدة عقائد ، ويرد عليها
 
ومن الموضوعات الجديرة بالاهتمام ، دراسة مناهج المفسرين واتجاهات التفسير في قرن من القرون ، كما فعل الددكتور : فهد الرومي في رسالته المسماة
( اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر )
فيدرس مثلا اتجاهات التفسير في القرن الحادي عش ، او الثاني عشر ..........الخ
 
حبذا لو كانت من بعض الإخوة في هذا الملتقى المبارك ، اجتهادات في الدلالة على مخطوطات قيمة لتحقيقها من قبل طلبة الدراسات العليا
 
هناك الكثير من الأمثلة المتداولة في كتب علوم القرآن فيا حبذا لو تتبع باحث كتب التفسير بالأثر وأخرج ما يقابلها من كلام السلف الأصرح والأكثر دلالة .
 
السلام عليكم
أريد أن أكتب في أصول التفسير
ماأهم ما كتب فيه
ما هي الدراسات التي كتبت على أضواء البيان
 
من المواضيع التي أراها جديرة بالبحث :الترجيح بالقرآن , والمراد به تتبع ما رجحه المفسرون من الأقوال التفسيرية استدلالاً بأية أخرى .
 
هذه مشاركتي ، مع أنني لست بمتخصص مثل بعض الكتاب هنا
لكن قلبت ذاكرتي فوجدت فيها ما يلي :

أذكر أن للسيوطي تفسير كبير جداً غير الدر المنثور وكنت قد قرأت أنّه جمع فيه من الآثار ما لم يجمعه غيره .

فإن كان ما قلته هنا صحيح فإن ذلك الكتاب يحتاج إلى من يخدمه .

إما بتحقيق ، أو ما فاته من آثار
، .....

والبحث الآخر : محوره الخطاب القراني وبيان أنّه صالح في كل زمان ومكان وعند كل الحوادث والفتن ، والرد على الليبراليين الداعين إلى تغيير خطابنا الإسلامي .

ما أدري هل وصلت الفكرة ؟

أقصد أن الليبراليين دائماً ما يدندنون حول تغيير خطابنا الإسلامي حيث أنه - في نظرهم - خطاب غير صالح لمواجهة التحديات ومواجهة العالم الحديث الملئ بالتغيرات ...

فنحتاج إلى تحديد مواضع خطابنا المرفوض نحن المسلمين ، والاستشهاد له من القران .

وثالثة الأثافي :

بحث في خطورة التوسع في تفسير القران بما يخدم العلوم الطبيعية الحديثة وغيرها

أرجوا أن يقبل ولو واحداً مما ذكرت
 
أشكر فضيلة الدكتور أحمد البريدي على هذا الاقتراح الذي يدل على تميز موضوعه ، وإخلاص واضعه ؛ كما نحسبه ، والله حسيبه ، ولا نزكيه على الله تعالى .
فإن اختيار الموضوعات التي يُراد البحثُ فيها يشق مشقة كبيرة على الباحثين ، وقد يمكث واحدهم سنواتٍ طوالاً عجافاً دون أن يُغاث فيه بما يعصر ، وبخاصة أن كثيراً من الأساتذة يضنّون أثرة ، أو يجهلون ما يوجهون به طلبتهم نحو موضوع ما ، ثم إذا أصاب الطالب الخيرة ( عنواناً مناسباً ) وقع في الحيرة ( حيرة تناوله ) ؛ من حيث وضع خطة محكمة للكتابة فيه ، أو التواصل مع جامعاتنا المتعددة التي قد يعسر على باحث ما الوصول إلى معرفة ما بحث مما لم يبحث ، أو ما بحث ولم يكن هذا البحث جامعاً ، أو ..... .
فهذه التقنية العلمية المعاصرة التي منّ الله تعالى بها علينا ( الشبكة العنكبوتية ) قد أراحت كثيراً من الباحثين ، فقرّبت الشقة ، وقاربت الخطى ، وصفّت اللبنات ، وأزالت العقبات .
وهذا المقترح المتميز أزاح عن كواهلهم أثقالاً ناءوا ( ناؤوا) بحملها !

فأسأله تعالى أن يجعل هذا في موازين حسنات كل من أسهم في بناء هذا الموضوع ، وبخاصة فضيلة واضعه ؛ والدال على الخير كفاعله . أو كما قال حبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله .

وإني لآمل من حضراتكم الكريمة أن يفرد موضوع مستقل للطلبة العلم المبتدئين عن كيفية بناء الخطط ، وعن كيفية البحث العلمي ، من خلال خبرات الباحثين المتمكنين ، فإن هناك طوارف وشوارد تكاد لا تذكر كتابة في الكتب المتخصصة ، وإنما تلقط التقاطاً من أفواه المجربين ؛ ليكون في ذلك تأصيلاً علمياً في مجال البحث ، وإفادات جلى ، مع النية المخلصة في أننا بخدمة الكتاب الكريم يسلس لنا قياد كل شيء بإذن الله تعالى .
وفقكم الله تعالى جميعاً لما يحب ويرضى .

وتطبيقاً لهذا الاقتراح الذي ذكرت آنفاً ، أتمنى أن يقوم الأساتذة الأفاضل بوضع خطط تطبيقية لبعض الموضوعات التي اختارها الأفاضل هنا كنماذج بحثية ؛ رغم أن الأمر هنا قد استقرّ على أن يتصل من يختار موضوعاً ما بواضعه أو غيره . لكنني أرى في هذا مزيد فائدة ، وإضافة مقترح ، لا نقضاً لما استقر ووضح .

وتقبلوا فائق تقديري واحترامي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
نعيماااان
 
عودة
أعلى